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१४० श्रीहरिलजसूरिकृतान्यष्टकानि । करनार जे संसार, ते औपचारिकज जे. माटे एवी रीते लोगाधिष्ठानरूप शरीरनी कल्पना करवी, ते अयुक्त ने, केमके, लोगनुंज श्रात्माने जोडावापणुंचे. अने तेथी सघली क्रियाउँथी रहित एवा आत्माने, नोगाधिष्ठानना विषयरूप एवो संसारज घटतो नथी, एटटुंज नहीं, पण क्रियाना नेदरूप होवाथी लोग पण तेने क्याथी घटी शके ? अर्थात् नज घटी शके. ___एवी रीते श्रात्माने निष्क्रयज मानवाथी तेने अहिंसा, शरीरनो संबंध, तथा जोगना अनावरूप दोष आवे बे, तेथी श्रात्माने कर्तापणुं मानवं योग्य जे; तेने माटे हवे कहे .
इष्यते चेक्रिया प्यस्य, सर्वमेवोपपद्यते ॥ मुख्यवृत्त्यानघंकिंतु, परसिकांतसंश्रयः॥ ७ ॥ अर्थ-- जो ते अनित्य आत्माने कंपण क्रिया घटे, तो ते निर्दोष एवं अहिंसादिक सर्व तेने घटी शके; पण तेमां जैनोए मानेला परिणामवादनो आश्रय लेवो पडे बे.
टीकानो लावार्थ- जो अनित्य श्रात्माने शरीरसंबंध आदिक कंई पण क्रिया मानीयें, तो तेने निर्दोष एवं अहिंसादिक सर्व घटी शके जे; ते पण केवी रीते घटी शके ? तो के मुख्यवृत्तिथी केतां परमार्थपणाथी घटी शके. पण तेमां जैनोए मानेला परिणामवादनो श्राश्रय लेवो पडे बे; पण कदाग्रहविनाना मोदनी श्वगवाला माणसने ते कबुल करवं अति पुष्कर नथी. माटे एवी रीते एकांत नित्य आत्माने मानवावालाना मतमां अहिंसादिक घटी शकतां नथी; एम नक्की श्रयुं. एवी रीते चौदमा अष्टकनुं विवरण संपूर्ण आयुं.
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