________________
दशमाष्टक. निश्चयथी फरीने संसारनी असारता जोवाथी, ते संसारना त्याग माटे शांत थएला, तथा उत्तम क्रियावालाने नावथी जे वैराग्य थाय , ते वैराग्यने “ मोहगर्जित" वैराग्य कहेलुं .
टीकानो नावार्थ- केटलाको कहे ने के, आ आत्मा लोकमां व्यापी रहेलो एकज चे, तेउँ कहे के, सघला प्राणीउमां एकज आत्मा रहेलो बे, अने ते जलमां प्रतिबिंबित थएला चंजनी पेठे एक प्रकारनो अथवा बहु प्रकारनो देखाय के तथा कपिल दर्शनवाला अत्माने नित्य माने जे; वली केटलाको आत्माने " अबछ” माने , केमके तेठे प्रकृतिनेज बंध मोद माने जे; तथा केटलाको आत्माने दणिक माने , तथा केटलाको आत्माने अबतो माने ( पण ते सघलुं असंजवित बे;) माटे एवी रीतना असंजवित एवा आत्माना स्वरूपना निश्चयश्री फरीने, संसारमा (आववामां) असारता जोश्ने, ते संसारना त्यागमाटे कषाय अने इंजिना निग्रहवाला, तथा पोताना सिद्धांतने आधारे शुल क्रियावाला, एवा माणसने उत्तम नावें करीने जे वैराग्य थाय , ते वैराग्यने वैराग्यनुं स्वरूप जाणनाराउंए “मोहगर्जित" वैराग्य कहेलो के केमके, तेणे आत्मानुं स्वरूप यथार्थ जाण्युं नथी; तेथी तेनो ते वैराग्य अत्यंत सन्निपातवाला माणसने आपेला सदौषधनी पेठे परमार्थने साधनारो नथी.
हवे ते आत्मानुं एकत्व आदिक माननाराऊनुं खंडन नीचेप्रमाणे जाणवू. - आत्मानुं सामान्यरूपनी अपेक्षाए एकपणुं ने, अने विशेषरूपनी अपेदाए अनेकपणुंज के केम के, समता प्रत्ययना निबंधनपणाने प्राप्त थएला ते सामान्य कहेवाय बे; अने विषमता प्रत्ययना निबंधनपणाने प्राप्त भएला ते विशेष कहेवाय . वली आत्माने नित्यपणुं व्यानी अपेक्षाए घटी शके चे, पण सर्वथा प्रकारे नित्यपणुं घटी शकतुं नथी; केम के, पर्यायानी अ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
