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श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
अर्थ - ( जोजन आदिकना ) लाजनी अपेक्षाथी ते प्रव्यपञ्चखाण तो कोइ वखते नव्याने पण होय बे, एवं (आगममां ) संजलाय बे; माटे ते पञ्चखाए कई कामनुं नथी; अने तेथ अपेक्षाने हीं निंदेली बे.
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टीकानो जावार्थ - "लब्धि " एटले जोजन, यश, पूजा - दिकना लानी पेक्षाथी ते द्रव्यपञ्चखाए तो सिद्धिमां जवाने अयोग्य, अर्थात् अजव्यने पण होय बे; ( एटले जव्यने तेवुं पचखाण तो एक बाजु रघुं; पण अव्यने पण. ते ऽव्यपच्चखाण तो होय. ) एवं प्रव्यपच्चखाए “ क्वचित् " एटले यथाप्रवृत्तिकरणे करीने, ग्रंथिप्रदेशसुधि आवेला एवा अव्योने होय बे; एम आगममां कहेलुं संजलाय बे
गौतमस्वामीए जगवानने पूक्युं के हे जगवन्! असंयत जविक Sव्य देवो जो देवलोकमां जाय, तो कया देवलोकमां जाय? त्यारे जगवाने कह्यं के; हे गौतम! जघन्यथी जुवनपतिमां तथा उत्कृष्टथी
परिम ग्रैवेयकमां जाय. ( गाथाना या अर्थमां संयत जविक 5व्य देवो, के जे जव्य थया थका देवपणाथी उत्पन्न थनारा बे, तेनुं वर्णन कर्यु बे.) वली गौतमस्वामिए जगवानने पूब्धुं के, हे जगवन्, एवो एक मनुष्य ग्रैवेयक देवतापणे केटली द्रव्यइं करे ? अर्थात् केटलां शरीर करे ? त्यारे जगवाने कह्युं के हे गौतम! ते नंती द्रव्यें करे ? अर्थात् अनंतीवार त्यांडत्पन्न याय. हवे एवी रीते वि मनुष्य ग्रैवेयकमां साधुना लिंगीज जइ शकेने ते साधुलिंगमां पञ्चखाए तो होय बेज; ( माटे एवी रीते ते व्यपञ्चखाण तो अविने पण होय बे.) हवे तेवी रीतनुं अपेक्षा आदिकथी करेलुं प्रव्यपच्चखाण कं पण हिसाबमां नथी; केमके मुमुक्षुने तेथी मोक्षरूप स्वफल मली शकतुं नथी; कारण के जे वस्तु पोताना फलने साधे बे, तेनेज वस्तुपणुं प्राप्त थाय बे, पण बंध्यापुत्रनी पेठे जे वस्तु पोताना
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