________________
अष्टमाष्टक.
प्रत्याख्यान कराएलु होय तेने पेहेलुं एटले "भव्यपच्चखाण" जाणp; अने ते अपेक्षादिक विना जे पच्चखाण करेलुं होय, तेने बीजें एटले “नावपञ्चखाण" जाणवू. हवे ते बन्नेमांधी पहेला पच्चखाणनुं स्वरूप कहे जे. अपेक्षा या विधिश्चैवा, परिणामस्तथैव च ॥ प्रत्याख्यानस्य विनास्तु, वीर्यानावस्तथापरः॥२॥ अर्थ- अपेक्षा, अविधि, तथा अपरिणाम, अने वली वीर्यनो अनाव, ए चारे (नाव) प्रत्याख्यानना विघ्नरूपज बे.
टीकानो जावार्थ- "अपेक्षा" एटले आ लोक अने परलोकसंबंधी अर्थनी श्या, अने " अविधि” एटले विधिथी उलटी रीते करवं ते; ("विधि" एटले पोते जाणनार थयो बतो पण गीतार्थ पासेथी उचित काले वखतो वखत विनयपूर्वक, समतासहित ग्रहण करवा लायक वस्तुने ग्रहण करे ते. ) तथा तेवीज रीते " अपरिणाम" एटले प्रत्याख्याननी प्रतिपत्तिमां पोतानी श्रझारूप परिणामनो अनाव; ते अव्यप्रत्याख्यानना हेतुनूत एवा अपेक्षादिक त्रणे, लावप्रत्याख्यानना विनरूपज बे; तथा "वीर्य" एटले वीर्यातरायना क्योपशमादिकथी उत्पन्न भएलो जे जीवनो परिणाम, तेनो अनाव, एटले “ वीर्यानाव" ते पण अपेक्षादिकनी पेठे चोथो लाव प्रत्याख्यानना विघ्नरूप . आ "वीर्यानाव" ने ते, परिणाम उतां पण, प्रत्याख्यानने नहीं पालवानो हेतुरूप होवाथी विघ्ननूत बे. __ अपेक्षाथी करेलुं पञ्चखाण निष्फलपणायें करीने अप्रधान होवाथी, ते “अव्यपच्चखाण" बे; एवी रीतना अर्थने प्रतिपादन करवा माटे अपेदाने निंदता थका हवे कहे जे.
लब्ध्याद्यपेक्षयाह्येत, दनव्यानामपि क्वचित् ॥ श्रूयते न च तत्किंचि, दित्यपेदात्र निंदिता॥३॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
