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नाषान्तर सहित.
२३ए तेणे एटवं विशेष कर्यु जे-जे दीदा खेईने नीकल्या तेने जीवता मुक्या. साधु तथा श्रीकृश्न अने बलजजी सिवाय बीजा सर्वे लोकने तथा श्राखा नगरनां मकानादि सघली वस्तुने वाली नस्म करी दीधी. ए शा कारणथी थयुं ? तो के-मदीराना व्यसनथी थयु. केमके मदीरा पीवाथी जीव परवश थाय . तेनाथी सहेजमां पण अकार्य बनी जाय . गमे तेवो माह्यो होय, पण ए नीच वस्तु ( मदीरा) ना संसर्गेकरी नीच माणस कहेवाय. गमे तेवो उत्तम होय, पण ते मध्यम कहेवाय. माटे ए मध्यम वस्तु जे मदीरा तेनुं व्यसन तजवू. ए तजे थकेज जीव सुखीयो थाय; माटे मद्यपान न करवू. ए चोधुं मदीरानुं व्यसन कह्यु. २५
॥ अथ वेस्या गमन व्यसन विषे ॥ ॥ कहो कुण वेस्या तणो अंग सेवे, जिणे अर्थनी लाजनी हाणि होवे ॥ जिणे कोश सिंही गुफाये निवासी, बल्यो साधनेपालग्यो कंबलासी ॥२६॥
नावार्थः-अरे नाई ! कहो, के जे गणिकाथकी अर्थ परिग्रह अनेकुलनी लाज मर्यादा जाय एवी वेश्याना अंगनुं सेवन कोण करे ? जे प्राणी मूर्ख होय ते गणीकार्नु गमन करे. जुर्ज, कोश्या(वेश्या)नी संगते शूलिन जीना सिंह गुफावासी गुरुनाई चोमासाना कालमा विषयनी लालचे करी वेश्याना वचनथी कांबल लेवानी आशाये नेपाल देशमां गया. तेनो संबंध लखीये बीये. २६ ॥विषयनी लालचे वेश्यानां वचनथी कांबल लेवाने॥ ॥ नेपाल देशमा जनार सिंहगुफावासी साधुनो प्रबंध ॥ पामलीपुर नगरना पति नंदराजाना प्रधान सकमालना पुत्र स्थुखिनः कोशा नामनी वेश्याने त्यां बार वर्ष सुधी रह्या. तेने
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