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ठोणं
___इन्द्रिय और मन से होनेवाला ज्ञान शरीर-रचना से सम्बन्ध रखता है। जिस जीव में इन्द्रिय और मानसज्ञान की जितनी क्षमता होती है, उसी के आधार पर उनको शरीर-रचना होती है और शरीर-रचना के आधार पर ही उस ज्ञान की प्रवृत्ति होती है । प्रस्तुत पालापक में शरीर-रचना और इन्द्रिय तथा मानसज्ञान के विकास का संबंध प्रदर्शित है
जीव
बाह्यशरीर (स्थूल शरीर)
इन्द्रिय ज्ञान
१. एकेन्द्रिय (पृथ्वी, अप आदि) प्रौदारिक
स्पर्शनज्ञान। २. द्वीन्द्रिय
औदारिक (अस्थिमांस शोणित- रसन, स्पर्शनज्ञान ।
युक्त) ३. त्रीन्द्रिय
औदारिक (अस्थिमांस शोणित- घ्राण, रसन, युक्त)
स्पर्शनज्ञान । ४. चतुरिन्द्रिय
औदारिक (अस्थिमांस शोणित- चक्षु, घ्राण, रसन, युक्त)
स्पर्शनज्ञान । ५. पंचेन्द्रिय (तियंच) प्रौदारिक (अस्थिमास शोणित- श्रोत्र, चक्षु. प्राण,
स्नायु शिरायुक्त्त)
रसन, स्पर्शनज्ञान । ६. पंचेन्द्रिय (मनुष्य) औदारिक (अस्थिमांस शोणित- श्रोत्र, चक्षु, घ्राण,
स्नायु शिरायुक्त)
रसन, स्पर्शनज्ञान ।
२४. शरीर पाँच प्रकार के हैं--
प्रौदारिक शरीर-स्थूल पुद्गलों से निष्पन्न, रसादि धातुमय शरीर। यह मनुष्य और तिर्यञ्चों के ही होता है ।
वैक्रिय शरीर-विविध रूप करने में समर्थ शरीर। यह नै रयिकों तथा देवों के होता है। वैक्रिय-लब्धि से सम्पन्न मनुष्यों और तिर्यञ्वों तथा वायुकाय के भी यह होता है।
पाहारक शरीर-पाहारक-लब्धि से निष्पन्न शरीर । प्राहारक-लब्धि से सम्पन्न मुनि अपनी संदेह निवृत्ति के लिए अपने प्रात्म-प्रदेशों से एक पुतले का निर्माण करते हैं और उसे सर्वज्ञ के पास भेजते हैं । वह उनके पास जाकर उनसे संदेह की निवृत्ति कर पुन: मुनि के शरीर में प्रविष्ट हो जाता है । यह क्रिया इतनी शीघ्र और अदृश्य होती है कि दूसरों को इसका पता भी नहीं चल सकता। इस क्षमता को पाहारकलब्धि कहते हैं।
तैजसशरीर-जिससे तेजोलब्धि (उपघात या अनुग्रह किया जा सके-वह
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| SR No. | 003671 |
| Book Title | Chitta Samadhi Jain Yog |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 288 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 10 MB |