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ठाणं
अतीन्द्रिय-ज्ञान
चउहि ठाणेहि णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा अस्सि समयंसि अतिसेसे णाणदंसणे समुप्पज्जिउकामेवि ण समुप्पज्जेज्जा, तं जहा
१. अभिक्खणं-अभिक्खणं इथिकहं भत्तकहं देसकहं रायकहं कहेता भवति, २.५८विवेगेण विउस्सग्गेणं णो सम्ममप्पाणं भाविता भवति, ३. पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि णो धम्मजागरियं जागरइत्ता भवति, ४. फासुयस्स एसणिज्जस्स उंछस्स सामुदाणियस्स णो सम्म गवेसित्ता भवति
इच्चेतेहिं चउहिं ठाणेहिं णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा अस्सि समयं सि अतिसेसे णाणदंसणे समुप्पज्जिउकामेवि णो समुप्पज्जेज्जा । ४/२५४
चउहिं ठाणेहिं णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा (अस्सि समयसि ?) अतिसेसे णाणदंसणे समुप्पज्जि उकामे समुप्पज्जेज्जा, तं जहा
१. इत्थिकहं भक्तकहं देसकहं रायकहं णो कहेता भवति, २. विवेगेण वि उस्सगेणं सम्ममप्पाणं भावेत्ता भवति, ३. पुव्वरत्तावरत्तकाल समयंसि धम्मजागरियं जागरइत्ता भवति, ४. फासुयस्स एसणिज्जस्स उछस्स सामुदाणियस्स सम्म गवेसित्ता भवति
इच्चेतेहिं चउहिं ठाणेहिं णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा (अस्सि समयंसि ?) प्रतिसेसे णाणदंसणे समुप्पज्जि उकामे समुप्पज्जेज्जा । ४/२५५ कृश और दृढ़ प्रतीन्द्रिय-ज्ञान
चत्तारि पुरिसजाया पणत्ता, तं जहा—किसे णाममेगे किसे, किसे णाममेगे दढे, दढे णाममेगे किसे, दढे णाममेगे दढे । ४/२५१
चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा—किसे णाममेगे किससरीरे, किसे णाममेगे दढसरीरे, दढे णाममेगे किससरीरे, दढे णाममेगे दढसरीरे । ४/२५२
५चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा—किससरीरस्स णाममेगस्स णाणदंसणे समुप्पज्जति, णो दढसरीरस्स, दढसरीरस्स णाममेगस्स गाणदंसणे समुप्पज्जति, णो किससरीरस्स, एगस्सकिससरी रस्सवि णाणदंसणे समुप्पज्जति, दढसरीरस्सवि, एगस्स णो किससरीरस्स णाणदंसणे समुप्पज्जति, णो दढसरीरस्स । ४/२५३ चक्षुष्मान
तिविहे चक्खू पण्णत्ते, तं जहा–एगवक्खू, बिचक्खू, तिचक्खू । छउमत्थे णं
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