________________
दशवैकालिके दशममध्ययनम् ।
६११
(अर्थ) नवमा अध्ययनमां श्राचारने सम्यक् प्रकारे पालनार साधु विनयवंत होय वे एम क. हवे, पूर्वोक्त नवे अध्ययनमां कहेल याचारने सम्यक् प्रकारे पालनार तेज निकु ( साधु ) कद्देवाय वे ए वात श्रा अध्ययनमां कहेवाशे. एवा संबंधी आवेला ए अध्ययननुं निरकम्मं इत्यादि प्रथम सूत्र. (जे के० ) यः एटले जे ( आणाइ के० ) खाइया एटले तीर्थकर गणधर प्रमुखना उपदेश वडे पोतानी योग्यता जाणीने ( निरकम्मं के० ) निष्क्रम्य एटले गृहावासथी नीकलीने अर्थात् दीक्षा लइने ( बुद्धवयणे के० ) बुद्धवचने एटले सर्वइना वचनने विषे ( निच्चं के० ) नित्यं एटले सर्व काल ( चित्तसमाहि के० ) चित्तसमाहितः एटले मनवडे अतिशय प्रसन्न अर्थात् नित्य श्रागमने विषे तत्पर एवा (हवि के० ) जवति एटले थाय बे. (च के०) वली जे ( इवीए के० ) स्त्रीणां एटले ना ( वसं के० ) वशं एटले परतंत्रतामां ( न याविगठे के० ) नचापि छति एटले न खावे. तथा (वंतं के०) वान्तं एटले वमेला, त्याग करेला एवा वि
सुखने (नो पडिश्राविश्र के० ) नो प्रत्यापिबति एटले फरिथी पान करे नहि, अर्थात् सेवे नहि. ( स के० ) सः एटले ते ( जिरकू के० ) निक्षुः एटले सा
देवाय . ॥ १ ॥
( दीपिका. ) अथ सनिलुनामकमध्ययनमारभ्यते । श्रस्य चायम निसंबन्धः । इह पूर्वाध्ययन आचारप्रणिहितो यथोचितविनयसंपन्नो नवतीत्येतडुक्तम् । इह तु एतेष्वेव नवस्वध्ययनेषु व्यवस्थितः स सम्यग्निकुरित्युच्यते । इत्यनेन संबन्धेनायातमिदध्ययनम् । तच्चेदम् । स निकुर्भवेत् । स कः । यः निःक्रम्य द्रव्यजावटहात् प्रव्रज्यां गृहीत्वेत्यर्थः । कया । श्राज्ञया तीर्थकरगणधराणामुपदेशेन । बुद्धवचने तीर्थकरगणधरवचने नित्यं सर्वकालं चित्तेन समाहितः प्रतिप्रसन्नो जवेत् । प्रवचन एव नियुक्त इति गर्जः । अथ व्यतिरेकतः समाधानोपायमाह । पुनः स्त्रीणां सर्वासत्कार्यनिबन्धनभूतानां वशं तत्परतन्त्रतारूपं नचापि गच्छेत् । तइगो हि नियमतो वान्तं प्रत्यापिबति । यतो बुद्धवचने चित्तसमाधानतः सर्वथा स्त्री वशत्यागात् । अनेनैव उपायेन अन्योपायासंभवात् वान्तं परित्यक्तं यत् विषयजंबाल न प्रत्यापिबति न मनागपि श्रनोगतोऽनाजोगतश्च तत्सेवते ॥ १ ॥
( टीका. ) अधुना सजिवाख्यमारज्यते । अस्य चायम निसंबन्धः । इहानन्तराध्ययन आचारप्रणिहितो यथोचितविनयसंपन्नो जवत्येतशुक्तमिह त्वेतेष्वेव नवस्वध्ययनार्थेषु यो व्यवस्थितः स सम्यग् निक्षुरित्येतदुच्यते । इत्यनेना जिसंबन्धेना
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org