________________
दशवैकालिके नवमाध्ययने चतुर्थ उद्देशकः ।
६०
स एवंभूतः । किंनूतं पदम् । विपुल हितसुखावहम् । विपुलं विस्तीर्णं हितं तदात्व श्रायत्तौ च पथ्यं सुखमावदति प्रापयति यत्तत्तथा ॥ ६ ॥
( टीका. ) सर्व समाधिफलमाह । श्रनिगम त्ति सूत्रम् । निगम्य विज्ञायासेव्य च चतुरः समाधीननन्तरो दितान् । सुविशुद्ध मनोवाक्कायैः । सुसमाहितात्मा सप्तदशविधे संयमे । एवंभूतो धर्मराज्यमासाद्य विपुल हितसुखावहं पुनरिति । विपुलं विस्तीर्णं हितं तदात्व श्रायत्यां च पथ्यं सुखमावहति प्रापयति यत्तत्तथाविधं करोत्यसौ साधुः पदं स्थानं दमं शिवमात्मन इत्यात्मन एव नत्वन्यस्येत्यने कान्तपनङ्गव्यवच्छेदमाहेति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥
जाइमरान मुच्चर, वंयं च चएइ सवसो ॥
सिदे वा दवइ सासए, देवे वा अप्पर महद्दिए त्ति बेमि ॥ ७ ॥ चो सो संमत्तो ॥ ४ ॥ विषयसमादी णामप्रयणं संमत्तं ॥ ए ॥ ( श्रवचूरिः ) एतदेव स्पष्टयति । जातिमरणान्मुच्यते । श्रसौ साधुः । स्थमिति । एवं स्थितं नरकादिव्यपदेशबीजं वर्णसंस्थानादि त्यजति सर्वशः सर्वैः प्रकारैरपुनर्ग्रह - तया । एवं सिद्धो भूत्वा कर्मक्षयात् । शाश्वतोऽपुनरागामी । सावशेषकर्मा देवो वा । अल्परतः । कण्डूयन कल्परतर हितोऽनुत्तरो महर्द्धिकोऽनुत्तरवैमानिकादिरिति । ब्रवी मी पूर्ववत् ॥ ७ ॥ इति चतुर्थ उद्देशः ॥ ४ ॥
इत्यवचूरिकायां व्याख्यातं विनयसमाध्यध्ययनम् ॥ ॥
( . ) एज स्पष्ट करे बे. जाइ इत्यादि सूत्र. उपर कहेल प्रकारना साधु जे ते ( जाइमरणार्ड के० ) जातिमरणात् एटले जन्म मरणथी ( मुच्चइ के० ) मुच्यते एटले मुक्त थाय बे. ( च के० ) वली ( इथं के० ) इस्थं एटले जेथी नारकी तिर्यंच प्रमुख संज्ञा वे बे एवा संस्थान प्रमुख प्रत्ये ( सबसो के० ) सर्वशः एटले सर्व प्रकारे (चए के० ) त्यजति एटले त्याग करे बे. ( वा के० ) अने ( सासए के ० ) शाश्वतः एटले शाश्वत एवा ( सिद्धे के० ) सिद्धः एटले सिद्ध ( हवश के० ) - वति एटले थाय बे. ( वा के० ) अथवा ( अप्पर के० ) अल्परतः एटले कंडूसमान कामविकार जेने नथी एवो तथा ( महट्ठिए के० ) महर्द्धिकः एटले मोटी विलो एवो ( देवे के० ) देवः एटले देवता ( दवइ के० ) जवति एटले थाय इतिवमिनो अर्थ पूर्ववत् जावो. ॥ ७ ॥ चतुर्थ उद्देश संपूर्ण ॥ ४ ॥ इति श्रीदशवेकालिक बालावबोधे विनयसमाधि नामक अध्ययन संपूर्ण ॥ ए ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
