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दशवैकालिके नवमाध्ययने तृतीय उद्देशकः। ५३ नयं पूर्वोक्तं प्रयुङ्क्ते करोति । तथा महरा अपि च ये वयसा श्रुतेन च ज्येष्ठाः। पुनर्ये पर्यायज्येष्ठाश्चिरप्रव्रजिताः। तेषु च यो विनयं प्रयुङ्क्ते । एवं यो नीचत्वे गुणाधिकान् प्रति नीचन्नावे वर्त्तते । पुनर्योऽपि सत्यवादी अविरुष्वक्ता तथा अवपातवान् वन्दनाशीलः निकटवर्ती वा । पूनयों वाक्यकरः गुरोर्निर्देशकरणशीलः । स पूज्यः ॥ ३ ॥ __(टीका.) किं च रायणिएसुत्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या। रत्नाधिकेषु ज्ञानादिनावरत्नान्युट्टितेषु विनयं यथोचितं प्रयुङ्क्ते करोति । तथा महरा श्रपि ये वयःश्रुतान्यां पर्यायज्येष्ठाश्चिरप्रव्रजितास्तेषु विनयं प्रयुते । एवं च यो नीचत्वे गुणाधिकान् प्रति नीचजावे वर्त्तते। सत्यवाद्य विरुड़वक्ता तथा अवपातवान् वन्दनशीलो निकटवर्ती वा । एवं च यो वाक्यकरो गुरुनिर्देशकरणशीलः। स पूज्य इति सूत्रार्थः ॥३॥
अन्नायगंबं चरई विसुई, जवणच्या समुआणं च निच्चं ॥
अलधुरं नो परिदेवश्जा लडुं न विकबई स पुजो ॥४॥ (श्रवचूरिः) अज्ञातोंडं परिचयाकरणेन अज्ञातः सन् जावों गृहस्थोछरितादि चरति अटित्वानीतं जुङ्क्ते । विशुझमुजमादिदोषरहितं यापनार्थं संयमजारोशाहिदेहपालनार्थम् । समुदानं चोचितनिदालब्धं च नित्यं सर्वकालं नतूंमप्येकत्रैवाप्तम् । एवंनूतमलब्ध्वा न परिदेवयेत् न खेदं यायात् । अन्नाग्योऽहं कुदेशोऽयमित्यादि । लब्ध्वा प्राप्योचितं न विकलते न श्लाघां करोति । सपुण्योऽहं शोजनो वायं देश इति ॥४॥
(श्रर्थ. ) वली अन्नायं इत्यादि सूत्र. जे साधु ( विसुझं के ) विशुळं एटले बे. तालीस दोषवडे रहित एवा, ( समुआणं के ) समुदानं एटले उचित गोचरी चर्याथी मलेला एवा (अ के ) च एटले तथा ( निच्चं के) नित्यं एटले को दिवसेज नहि, तो हमेशां ( अन्नायउंबं के) अज्ञातों एटले जेमनो परिचय नथी एवा गृहस्थोना घरथी स्तोक स्तोक लावेल आहार प्रत्ये (जवणच्या के०) यापनार्थम् एटले संयमजार उपाडनार एवा शरीरना निर्वाहने अर्थे ( चरश के०) चरति एटले नक्षण करे. उपर कहेल प्रकारनो आहार (अलकुआं के०) अलब्ध्वा एटले न मले तो ( नो परिदेवश्जा के) नो परिदेवयेत् एटले पोतानी, दातारनी अथवा देश प्रमुखनी निंदा न करे. तेमज ( लई के ) लब्ध्वा एटले उपर कहेल प्रकारनो आहार मले तो पण ( न विकबर के )न विकलते एटले पोतानी, दातारनी श्र.
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