________________
दशवैकालिके नवमाध्ययने तृतीय उद्देशकः ।
५८१
दिलक्षणे जाते सति शुंग्यादी नामानयनेन एवं कुर्यात् । स श्वंभूतः साधुः पूज्यः पूजाई : कल्याणजागिति ॥ १ ॥
( टीका. ) सांप्रतं तृतीय धारज्यते । इह च विनीतः पूज्य इत्युपदर्शयन्नाह । श्रयरिति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । श्राचार्य सूत्रार्थप्रदं तत्स्थानीयं वान्यं ज्येष्ठार्यम् । किमित्याह । श्रग्निमिव तेजस्कायमिवाहिताग्निर्ब्राह्मणः शुश्रूषमाणः सम्यक्सेवमानः प्रतिजाग्नुयात्। तत्तत्कृत्यसंपादनेनोपचरेत्। श्राह । यथा हिताग्निरित्यादिना प्रा गिदमुक्तमेव । सत्यम् । किं तु तदाचार्यमेवाङ्गीकृत्येदं तु रत्नाधिकादिमप्यधिकृत्योच्यते । वक्ष्यति च । रायणी विषय मित्यादि । प्रतिजागरणोपायमाह । श्रालोकितं निरीक्षितम् । इङ्गितमेव वान्यथावृत्तिलक्षणं ज्ञात्वा विज्ञायाचार्यायं यः साधुः बन्दोऽभिप्रायमाराधयति । यथा शीते पतति प्रावरणावलोकने तदानयने । इङ्गिते वा निष्ठीवनादिलक्षणे शुंख्याधानयनेन । स पूज्यः स छंभूतः साधुः पूजाई : कल्याणजा गिति सूत्रार्थः ॥ १ ॥ यारमा विषयं परंजे, सुस्सूसमाणो परिगिन वक्कं ॥ निकखमाणो, गुरुं च नासायई स पुक्को ॥ २ ॥
जदोवइ
( अवचूरिः ) प्रक्रान्ताधिकार एवाद । श्राचारार्थं ज्ञानाद्याचारनिमित्तं विनयं प्रयुङ्क्ते करोति । शुश्रूषयन् श्रोतुमिच्छन् किमेते वक्ष्यन्तीति । तेनोक्ते सति परिगृह्य वाक्यं ततश्चानिकाङ्क्षन् मायारहितः श्रद्धया कर्त्तुमिच्छन् विनयं प्रयुङ्क्तेऽतोऽन्यथाकरणेन गुरुं नाशातयति ॥ २ ॥
( .) प्रस्तुत अधिकारमांज वली कहे बे. श्रायार इत्यादि सूत्र. जे शिष्य ( श्रयारमा के० ) खाचारार्थ एटले ज्ञानाचार प्रमुख श्राचारने अर्थे (वियं के० ) विनयं एटले उपर कहेल विनयने ( पजे के० ) प्रयुङ्क्ते एटले करे बे. तेमज जे शिष्य ( सुस्सुसमाणो के० ) शुश्रूषन् एटले याचार्य शी श्राज्ञा करे बे ते सांजलवा - नी इछा करतो तो, ( वक्कं के० ) वाक्यं एटले श्राचार्यना वचन प्रत्ये ( पडगिन ho ) परिगृह्य एटले ग्रहण करीने ( जहोवइहं के० ) यथोपदिष्टं एटले जेम याचा
एक ते प्रमाणे ( श्रमिकखमाणो के० ) अनिकाङ्गमाणः एटले करवानी इवा करतो विनय साचवे. पण एथी विपरीत पणे आचरण करीने ( गुरुं के० ) गुरुं एटले गुरु प्रत्ये (नासाय के० ) नाशातयति एटले आशातना करे नहि. ( स ho ) सः एटले ते शिष्य ( पुतो के० ) पूज्यः एटले पूजवा योग्य बे. ॥ २ ॥
( दीपिका . ) पुनः प्रक्रान्त एव अधिकार श्राह । यः साधुः श्राचारार्थ ज्ञानादीना
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org