________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम्।
४G५ व्यापारने वर्जनार एवाए ( निच्चं के०) नित्यं एटले हमेशां (होअव्वयं सिथा के०) नवितव्यं स्यात् होवु जोश्ये. कारण के, (एवं के०) श्रारीते अहिंसकपणे वर्तवाश्रीज साधु जे ते (संजए के०) संयतः एटले संयत एवो (हवर के०) नवति एटले थाय . ॥३॥
(दीपिका.) निकुणा एतेषां पृथिव्या दिजीवानां अक्षणयोगेनाहिंसाव्यापारेण नित्यं नवितव्यं वर्त्तितव्यं स्यात्।केन । मनसा कायेन वाक्येन । एनिः कारणैरित्यर्थः। एवं वर्तमानोऽहिंसकः सन् संयतः संजवति नान्यः ॥३॥
(टीका.) यतश्चैवमतः तेसिं ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । तेषां पृथिव्यादीनामक्षणयोगेनाहिंसाव्यापारेण नित्यं नवितव्यं वर्तितव्यं स्यात् निकुणा मनसा कायेन वाक्येनैनिः कारणैरित्यर्थः । एवं वर्तमानोऽहिंसकः सन् नवति संयतो नान्यथेति सूत्रार्थः ॥३॥
पुढविं नितिं सिलं लेखें, नेव निंदे न संलिदे॥
तिविदेण करणजोएण, संजए सुसमाहिए॥४॥ (अवचूरिः) षड्जीवा हिंसा सामान्येनोक्त्वा विशेषेणाह । पृथ्वीं शुद्धां नित्तिं तटीं शिलां पाषाणात्मिका लेष्टमिहालखंडं नैव निंद्यात् न संलिखेत् । तत्र नेदनं धीजावः । संलेखनमीषल्लेखनं त्रिविधेन करणयोगेन संयतः सुसमाहितः। शुद्धजावइति ।
(अर्थ.) पूर्वोक्त प्रकारे सामान्य पणे सर्वे जीवोनी हिंसा वर्जवाश्री साधुनुं संयतपणुं कहीने हवे तेज विषय सविस्तर कहे . पुढवि इत्यादि सूत्र. (संजए के०) संयतः एटले संयत एवो तथा (सुसमाहिए के) सुसमाहितः एटले शुरू नाववालो एवो साधु जे ते (णि विहेण करणजोएण के०) त्रिविधेन करणयोगेन एटले मन वचन कायाए न करवू, न करावq, न अनुमोदq ए रूप त्रण योग वडे (पुढविं के०) पृथिवीं एटले शुरू पृथ्वी प्रत्ये, (नित्ति के) नित्तिं एटले नींत प्रत्ये, (सिलं के) शिलां एटले पाषाण रूप शिला प्रत्ये तथा (खेलुं के) लोष्टं एटले ईट विगेरेना कटका प्रत्ये ( नेव निंदे के०) नैव निन्द्यात् एटले एकना बे कटका न करे, तथा ( न संलिहे के०) न संलिखेत् एटले घर्षणादिक न करे. ॥ ४ ॥
(दीपिका.) एवं सामान्येन षड्जीवनिकायस्याहिंसायां संयतत्वं कथयित्वा तमतविधि विधानतो विशेषेणाह । संयतः साधुः । पृथवीं शुद्धां नित्तिं तटीं शिला पाषाणरूपां लेष्टुमिहालखंडं नैव जिंद्यान्न संविखेत् । तत्र नेदनं धीनावाट्यापादनं, संले
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
