________________
दशवैकालिके सप्तमाध्ययनम् ।
४६२ मागोंने (बहुसमा के०) बहुसमानि एटले घणा खरा सम , विषम नथी, एम (विश्रागरे के०) व्यागृणीयात् एटले कहे. ॥ ३७॥
(दीपिका.) प्रयोजन उत्पन्ने सति पुनः साधुरेवं वदे दित्याह । साधुः संखडिं इति ब्रूयात् साधुकथनादौ संकीर्णा संखडीत्येवमादि । पणितार्थ इति तथा स्तेनकं वदेत् शैक्षकादिकर्मविपाकदर्शनादौ । पणितेनार्थोऽस्येति पणितार्थः । प्राणद्यूतप्रयोजन इत्यर्थः। तथा बहु समानि तीर्थानि आपगानां नदीनामिति व्यागृणीयात् । साध्वादिविषय इति ॥ ३७॥
(टीका.) प्रयोजने पुनरेवं वदेदित्याह । संखडित्ति सूत्रम् । संखडि संखडिं ब्रयात् । साधुकथनादौ संकीर्णा संखडीत्येवमादि । पणितार्थ इति स्तेनकं वदेत् । शै
कादिकर्मविपाकदर्शनादौ पणितेनार्थोऽस्येति पणितार्थः । प्राणद्यूतप्रयोजन इत्यर्थः। तथा बहुसमानि तीर्थानि आपगानां नदीनां व्यागृणीयात् । साध्वादिविषय इति सूत्रार्थः ॥ ३० ॥
तहा नश्न पुन्नाज, कायतिज त्ति नो वए॥
नावाहिं तारिमाउत्ति, पाणिपिक त्ति नो वए ॥३७॥ (श्रवचूरिः) वाग्विधिप्रतिषेधाधिकार एवेदम् । तथा नद्यः पूर्णा इति नो वदेत् प्रवृत्तिदोषात् । कायतरणीयाः शरीरतरणयोग्या इति नो वदेत् । नौनिस्तरणीयास्तरणयोग्या इति नो वदेत् । तटस्थप्राणिपेया इति नो वदेत् ॥ ३० ॥
(अर्थ. ) वाणीना विधिना तथा प्रतिषेधना अधिकारमांज वली कहे .तहाश्त्यादि सूत्र. (तहा के०) तथा एटले तेमज पूर्वोक्त साधुए (न के०) नद्यः एटले नदी (पुन्नार्ड के०) पुर्णाः एटले परिपूर्ण नरेली , तेमज (कायतिजा के०) कायतरणीयाः एटले शरीरवडे तरवा योग्य , (त्ति के) इति एटले श्रा रीते (नो वए के०) नो वदेत् न कहे. तथा (नावाहिं के०) नौनिः एटले नौका (होडी) वडे करीने (तारिमाउ त्ति के०) तरणीया इति एटले तरवा योग्य आ रीते तथा (पाणि पिऊ त्ति के) प्राणिपेया इति एटले तट उपर रहेला प्राणिथी जेमना जल पीवाय एवा ले आ रीते (नोवए के०) नोवदेत् एटले न बोलवं. ॥ ३० ॥
(दीपिका.) वाग्विधिप्रतिषेधाधिकार एवेदमाह । साधुरिति नो वदेत् । श्तीति किम् । नद्यः पूर्णा नृताः । कथम् । प्रवृत्तश्रवण निर्वर्तनादिदोषात् । तथा कायतरणीयाः शरीरतरणयोग्या इत्येवं नो वदेत् । साधुवचनेन नो विघ्न इति प्रवर्तनादि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
