________________
दशवैकालिके सप्तमाध्ययनम् ।
४पए (अर्थ. ) एम न बोलq तो कारण पडे शीरीते बोलq ते कहे .पूर्वोक्त उषधी (रूढा के०) रूढाः एटले उत्पन्न थएली बे, (बहुसंनूआ के०) बहुसंनूताः एटले घणे जागे निष्पन्न भएली, (थिरा के०) स्थिराः एटले निष्पन्न थएली ने, (विश्र के) अपिच एटले वली (ऊसढा के०) उत्सृताः एटले उपघातथी नीकलेली बे, तेमज (गनिया के०) गर्जिताः एटले जेना डोडा बहार नीकल्या नथी एवी (पसूया के०) प्रसूताः एटले जेना डोडा बहार नीकल्या बे एवी तथा (संसारा के०) संसाराः एटले डांगर प्रमुख सार वस्तु जेने माथे तैयार थर रही डे एवी , (त्ति के) इति एटले या प्रकारे (थालवे के०) बालपेत् एटले कहेवं. ॥३५॥
(दीपिका.) प्रयोजने पुनर्मार्गदर्शनादौ एवमालपेदित्याह । साधुः एवमालपेत् । एवं किमित्याह । रूढाः प्रार्जुताः बहुसंनूता निष्पन्नप्रायाः । स्थिरा निष्पन्नाः। उमृता इति वा उपघातेन्यो निर्गता इति वा । तथा गनिता अनिर्गतशीर्षकाः। प्रसूता निर्गतशीर्षकाः । संसाराः संजाततन्मुलादिसारा इत्येवमालपेत् । पक्काद्यर्थयोजना खधिया कार्या ॥ ३५॥
(टीका.) प्रयोजने पुनर्मार्गदर्शनादावेवमालपेदित्याह । रूढ त्ति सूत्रम्। रूढाः प्रापुर्जूताः । बहुसंनूता निष्पन्नप्रायाः। स्थिरा निष्पन्नाः । उत्स्मृता इति उपघातेच्यो निर्गता इति वा । तथा गर्जिता अनिर्गतशीर्षकाः । प्रसूता निर्गतशीर्षकाः । संसाराः संजाततन्मुलादिसारा इत्येवमालपेत् । पक्काद्यर्थयोजना खधिया कार्येति सूत्रार्थः॥३५॥
तदेव संखमि नच्चा, किच्चं कळं ति नो वए॥
तेणगं वावि वनित्ति, सुतिबित्ति अभावगा ॥३६॥ (अवचूरिः ) तथैव संखमि ज्ञात्वा करणीयेति पित्रादिनिमित्तं सांवत्सरिका कायवैषेति नो वदेत् । मिथ्यात्वोपबृंहणादोषात् । स्तेनकं वा वध्य इति नो वदेत् । सुतीर्था इति च । चशब्दादुस्तीर्था इति च । आपगा नद्यः। केनचित्पृष्टः सन् नो वदेत् । अधिकरणादिदोषात् ॥ ३६ ॥ __ (अर्थ.) साधुए वाणी शीरीते बोलवी तथा न बोलवी ए अधिकारमा श्रा बीजें कहे . ( तहेव के० ) तथैव एटले तेमज ( संखमि के०) संखमि एटले जेने विषे प्राणियोनां श्रायुष्यो खंमित थाय ने एवी क्रियाने ( नच्चा के) ज्ञात्वा एटले जापीने (करणिऊं ति के०) करणीयति एटले पित्रादिकनी तृप्तिने अर्थे था अवश्य करवीज आ रीते (नो वए के०) नो वदेत् एटले न बोलवू. (वा के०) वा एटले
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
