________________
४३६ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. (अहं के०) अहं एटले हुँ (णं के० ) श्दम् एटले श्रा कार्य ( करिस्सामि के) करिष्यामि एटले अवश्य करीश. (वाके) अथवा ( एसो के०) एषः एटले आ साधु (णं के०) श्दम् एटले था माझं विश्रामणादि कार्य (करिस्सर के०) करिष्यति एटले करशेज. ॥६॥ __(दीपिका.) पुनः कीदृशी भाषां साधुन वदेदित्याह । यस्माहितथं तथामूर्त्यपि वस्तु अङ्गीकृत्य जाषमाणो बध्यते पापकर्मणा तस्माघ्यं गमिष्याम एव श्व स्तोऽन्यत्र । वयाम एव श्वस्तत्तदोषधनिमित्तं अमुकं वा नोऽस्माकं वसत्यादि कार्य जविष्यत्येव । अहं च इदं लोचादि करिष्यामि नियमेन । एष वा साधुरस्माकं विश्रामणादिकं करिष्यत्येव ॥६॥
(टीका.) तम्ह ति सूत्रम् । यस्माहितथं तथामूर्त्यपि वस्त्वङ्गीकृत्य नाषमाणो बध्यते । तस्माजमिष्याम एव श्व इतोऽन्यत्र । वक्ष्याम एव श्वस्तत्तदोषधनिमित्तमिति । श्रमुकं वा नः कार्य वसत्यादि नविष्यत्येव । अहं चेदं लोचादि करिष्यामि नियमेन । एष वा साधुरस्माकं विश्रामणादि करिष्यत्येवेति सूत्रार्थः ॥६॥
एवमा न जा नासा, एसकालंमि संकिआ॥
संपयाश्अमहे वा, तं पि धीरो विवज्जए॥ ७॥ (अवचूरिः) एवमाद्या तु या नाषा एष्यत्काले शंकिता बहुविघ्नत्वान्मुहर्तादीनां सांप्रतातीतयोरपि या शंकिता । सांप्रतार्थे स्त्रीनरानिश्चय एष पुरुष इति । अतीतार्थेऽप्येवमेव । बलीवईतत्रूयाद्य निश्चये तदा च गौरस्मानिर्दृष्टेति । याप्येवंचूता नाषा शङ्किता । तामपि धीरो विवर्जयेत् ॥ ७॥
(अर्थ.) ( एवमान के ) एवमाया तु एटले इत्यादिक (एसकालंमि के०) एष्यत्काले एटले नविष्य काल संबंधी अर्थात् नावी कालमां बनवानी जे वात ते वात संबधी (वा के०) अथवा (संपयाश्श्रम के०) सांप्रतातीतार्थयोः एटले वर्तमान कालमां बनती वात संबधी तथा अतीतकालमां थ गएल वात संबंधी (जा के०) या एटले जे (जासा के०) जाषा एटले नाषा (संकिथा के०) शंकिता एटले शंकायुक्त होय, ( तं पि के०) तामपि एटले ते नाषाने पण (धीरो के) धीरः एटले धीर एवो साधु ( विवजए के) विवर्जयेत् एटले वर्जे, बोले नहि. नाविकालमां बनवानी जे वस्तु तेनो कांज निश्चय कही शकाय नहि. कारण के, कणे कणे अंतराय ताकी रह्या , माटे जावि वात शंकित होय जे. तेम
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
