________________
४२४ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा.
अथ वाक्यशुष्ट्याख्यं सप्तममध्ययनम् । चनन्दं खलु नासाणं, परिसंखाय पन्नवं ॥
उन्दं तु विणयं सिके, दो न नासिङ सबसो॥१॥ (अवचूरिः ) श्रथ सप्तमं वाक्यशुध्यध्ययनमारच्यते । पूर्वाध्ययन श्राचारः कथितः । स च निरवद्यवचसा वाच्यः । अतो वाक्यशुझिमाह । चतसृणां खवु नाषाणां खलुशब्दोऽवधारणे चतनृणामेव ज्ञातव्यानां नाषाणां सत्यादीनां परिसंख्याय झात्वा सर्वैः खरूपं प्रकारैरिति वाक्यशेषः । प्रज्ञावान् प्राज्ञः सत्यासत्यामृषाच्यां छान्यामेव । तुरवधारणे। आन्यां विनयं शुप्रयोगं विनीयतेऽनेन कति कृत्वा शिदेत जानीयात् । असत्यासत्यामृषे न नाषेत सर्वशः सर्वैःप्रकारैरिति ॥१॥
(अर्थ.) हवे वाक्यशुद्धि नामक अध्ययन शरू कराय . तेनो पूर्वाध्ययननी साथे आ रीते संबंध जे. पूर्वाध्ययनमां कडं के, गोचरीए गएला साधुने कोइ कांश धर्म संबंधी प्रश्न करे तो त्यांज विस्तरथी धर्मकथा न कहेवी, तो उपासरे कहीश, अथवा मारा गुरु कहेशे, एम कहे. अटली वात कही. हवे ते साधु अथवा तेना गुरु जपासराने विषे पृछकने विस्तरथी धर्मकथा कहे, ते वचनना गुण दोष जाणी निरवद्य वचनश्रीज कहेवी. ए वात श्रा अध्ययनमां कहेवानी . श्रा संबंधथी आवेला ए सातमा अध्ययननु चजन्हें इत्यादि प्रथम सूत्र बे. (पन्नवं के०) प्रज्ञावान् एटले बुझिशाली पुरुष (चउन्हें खलु के०) चतस्मृणामेव एटले चारज (नासाणं के) नाषाणाम् एटले नापाउनु स्वरूप (परिसंखाय के) परिसंख्याय एटले सर्व प्रकारे जाणीने (जुन्हंतु के०) छान्यां तु एटले बेज नाषावडे अर्थात् सत्या अने असत्यामृषा ए बे नाषावडे करीने ज ( विणयं के) विनयं एटले शुरु प्रयोग करवाने ( सिके के) शिदेत एटले शीखे, जाणे. अने बाकी रहेली ( दो के) के एटले बे नाषा ( सवसो के०) सर्वशः एटले सर्व प्रकारे ( न जासिङा के०) न नाषेत एटले न बोले. ॥१॥
(दीपिका.) व्याख्यातं धर्मार्थकामकथानामकं षष्ठमध्ययनम् । अथ वाक्यशुछिनामकं सप्तमध्यायनं व्याख्यायते । अस्य अध्ययनस्य पूर्वाध्ययनेन अयं संबंधः। पूर्वाध्ययन एवमुक्तं गोचरीप्रविष्टस्य साधोः केनापि पृष्टं त्वं स्वकीयमाचारं कथय । तदा तेन स्वाचारं जानतापि महाजनसमदं विस्तरतस्तत्रैव न वक्तव्य आचारः। किं तु उपाश्रये गुरवः कथयिष्यन्तीति वक्तव्यम् । इह सप्तमेऽध्ययने तु उपाश्रयगतेनापि तेन गुरुणा वचनदोषगुणानिझेन निरवद्यवचनेन कथयितव्यमित्येतदुच्यते । उक्तं च
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org