________________
दशवैकालिके षष्ठमध्ययनम् ।
४०५ ऋषीणां साधूनामाहारादीन्याहारशय्यावस्त्रपात्राणि तानि तु विधिना वर्जयन् संयमं सप्तदशप्रकारमनुपालयेत् । तदत्यागे संयमाजावादिति सूत्रार्थः ॥४॥
पिंडं सिङ च वचं च, चन पायमेव य॥
अकप्पिन इचिका, पडिगादिङ कप्पिअं॥४॥ (अवचूरिः) एतदेव स्पष्टयति । पिंम ति सूत्रम् ॥ ४ ॥
(अर्थ.) हवे तेज वात स्पष्ट रीते कहे जे. (पिंक के०) पि एटले जे अशनादिक थाहार ( सिङ के०) शय्यां एटले शय्या (च के०) वली (व के०) वस्त्रं एटले वस्त्र (च के०) वली (चउछ के०) चतुर्थं एटले चोथु ( पायमेव य के०) पात्रमेव च एटले पात्र. या सर्व (अकप्पियं के) अकदिफकं एटले अकल्पनीय एबुं होय तो ( न छिजा के० ) नेछेत् एटले न श्छे. तथा ( कप्पियं के०) कल्पिकं एटले निर्दोष होय तो (पडिगाहिज के०) प्रतिगृण्हीयात् एटले ग्रहण करे. कल्पनीक निर्दोष जाणे. ॥ ४ ॥
(दीपिका.) अथैतदेव स्पष्टं कुर्वन्नाह । साधुः पिएकं, शय्यां च, वस्त्रं, चतुर्थ पात्रमेव च । एतच्चतुष्टयं प्रकटार्थम् । अकल्पिकं नेत् । कल्पिकं तु यथोचितं प्रतिगृह्णीयादिति विधिः ॥ ४ ॥
(टीका.) एतदेव स्पष्टयति। पिंड त्ति सूत्रम् । पिएमं शय्यां च वस्त्रं च चतुर्थं पात्रमेव च । एतत्वरूपं प्रकटार्थम् । अकल्पिकं नेछेत् । प्रतिगृह्णीयात् कल्पिकं यथो चितमिति सूत्रार्थः ॥ ४ ॥
जे नागं ममायंति, कीअमुद्देसिआहडं ॥
वहं ते समणुजाणंति, श्अ उत्तं मदेसिया ॥४॥ __ (अवचूरिः) एतदेव स्पष्टयति । अकल्पिके दोषमाह। केचन व्यसाधवः । निश्रागं ति नित्यमामन्त्रितपिएमं ममायति मामकीनोऽयं पिएम इति कृत्वा गृह्णन्ति । क्रीतमौदेशिकाहृतम् । वधं स्थावरादिघातं ते ऽव्यसाध्वादयः समनुजानन्ति । - त्युक्तं महर्षिणा श्रीवीरेण ॥ ४ ॥
(अर्थ.) हवे अकल्पिकने विषे दोष कहे . (जे के० ) ये एटले जे कोव्यलिंगी (निश्रागं के०) नियागं एटले नित्य पिंम जे निमंत्रियो पिंम तेने (ममायं ति के०) ग्रहण करे .एटले जे को श्रावक साधुने आमंत्री मुके जे महारा घरथी एटस्रो पिंक से जो. तेने ते साधु जो ग्रहण करे, तथा ( कीअं के०) क्रीतं एटले वेचाथी
www.jainelibrary.org
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
