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३६२ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग ततालीस (४३) मा. जे तमे आचारांगादि अग्यार अंग अने बार उपांग प्रमुख सर्व सिद्धांत नण्या डो? त्यारे कहे,जे साधु तो नणेज एमां शुं पूर्बु ? त्यारे लोक जाणे जे ए महोटो पंडित देखाय बे. आरीते वचननो चोर जाणवो. ( व के० ) तथा (रूवतेणे के ) रूपस्तेनः एटले रूपनो चोर, ते राजपुत्र समानरूप जो कोइ गृहस्थ पूजे जे तमे राजाना पुत्र हो ? त्यारे मौन करी रहे. ते रूपनो चोर जाणवो. तथा (आयार के०) आचारस्तेनः एटले कोश्क वैराग्य विना बाह्य क्रिया करता देखीने पूढे के, हे स्वामिन् ! जे महा आचारवंत अमुक आचार्यना शिष्य सांजव्या बे, ते तमेज डो? त्यारे से कहे, जे हा. ते डं पोतेज बु. तथा (च के०) वली (नावतेणे के०) जावस्तेनः एटले जेम को सूत्रार्थना संदेह को गीतार्थने पूबे, अने ते गीतार्थना मुखथी सांजलीने पबी कहे. जे हुं पण एमज जाएं बुं. पण तमारी परीदा जोवा पूज्यु. एम कहे, परंतु पाधरूं न बोले. तेने नावचोर कहिये. ए प्रकारे शोनानो अर्थी जीव ( देवकिब्बिसं के०) देवकिदिबषं एटले किदिवषिया देवतापणाने पामे. ॥४६॥
(दीपिका.) पुनस्तेनाधिकार एवेदमाह । एवं विधः साधुः देवकिदिवषं कर्म करोति निर्वर्त्तयतीत्यर्थः । किंनूतः साधुः । तपस्तेनः, वास्तेनः, तथा रूपस्तेनश्च, यो नरः, तथा याचारस्तेनः, तथा नावस्तेनश्च । तत्र तपस्तेनो नाम यः दपकरूपसदृशः । केनचित् पृष्टस्त्वमसौ दपक इति । तदा पूजाद्यर्थमाह अहमिति । अथवा वक्ति साधवः आपका एव ।अथवा तूष्णीमास्ते। एवं वास्तेनो धर्मकथका दिसशरूपः कोऽपि केनचित् पृष्टस्तथैवाह। एवं रूपस्तेनो राजपुत्रादिसदृशरूपः पृष्टस्तथैवाह । एवमाचारस्तेनो विशिष्टाचारवर्तिसदृशरूपस्तथैवाह । नावस्तेनस्तु परोत्प्रेदितं कथंचित् श्रुत्वा स्वयमनुत्प्रेक्षितमपि मया तत्प्रपञ्चेनेदं चर्चितमित्याद्याह । स इत्थंनूतः साधुईष्टनावदोषात् क्रियां पालयन्नपिदेवकि दिवषं निर्वर्त्तयति ॥ ४६ ॥
(टीका.) स्तेनाधिकार एवेदमाह । तवत्ति सूत्रम् । तपस्तेनो वास्तेनो रूपस्तेनस्तु यो नरः कश्चित् आचारनावस्तेनश्च पालयन्नपि क्रियां तथा नावदोषाकिल्विषं करोति । किदिबषिकं कर्म निर्वर्त्तयतीत्यर्थः। तपस्तेनो नाम कपकरूपकतुल्यः कश्चित् केनचित् पृष्टस्त्वमसौ दपक इति।स पूजाद्यर्थमाहाहम् । अथवा वक्ति साधव एव दपकास्तूष्णीं वास्ते । एवं वास्तेनो धर्मकथकादितुत्यरूपः कश्चित्केनचित् पृष्ट इति । एवं रूपस्तेनो राजपुत्रादितुल्यरूपः। एवमाचारस्तेनो विशिष्टाचारवत्तुल्यरूप इति । जावस्तेनस्तु परोत्प्रेदितं कथंचित् किंचित् श्रुत्वा स्वयमनुत्प्रेदितमपि मयैतत्प्रपञ्चेन चर्चितमित्याहेति सूत्रार्थः ॥ ४६॥
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