________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
३०७ एटले श्चा नहीं बता पण श्रापनारना श्राग्रहथी अथवा ( विमणेण के ) विमनस्केन एटले मन ठेकाणे नहीं होवाथी (पडिमिश्र हुऊ के०) प्रतीछितं नवेत् एटले ग्रहण कयुं होय तो (तं के०) ते जल (अप्पणा के०) आत्मना एटले पोते (ण पिबे के०) न पिबेत् एटले पिए नहि. तथा ( अन्नस्स वि के० ) अन्यस्यापि एटले बीजाने पण (नो दावए के०) न दापयेत् एटले अपावे नहीं. कारण ते पीवा योग्य नथी. ॥ ७० ॥
(दीपिका.) अथ अकामादिना कदाचित् तदत्यम्लादिकं गृहीतं तदा को वि. धिस्तदाह । एवं विधमत्यम्लादि साधुना कदाचित् अकामेन आग्रहवशेन विमनस्केन अन्यचित्तेन प्रतीछितं गृहीतं नवेत् । तदापि तत् साधुन पिबेत् कायस्यापकारकमिति अनाजोगधर्मश्रख्यापि नापि अन्येच्यो दापयेत् । रत्नाधिकेनापि स्वयं दा. नस्य प्रतिषेधज्ञापनार्थ दापनग्रहणम् । इह च श्यं नावना । सबब संजमं संजमार्ग अप्पाणं चेव रकिजा इति ॥ ७॥
(टीका.) श्रास्वादितं च सत्साधुप्रायोग्यं चेमृह्यत एव नो चेदग्राह्यम् । तं च त्ति सूत्रम् । तच्चात्यम्लादि नवेदकामेन नपरोधशीलतया विमनस्केनान्यचित्तेन प्रतीप्सितं गृहीतम् । तदात्मना कायापकारकमित्यनाजोगधर्मश्रझ्या न पिबेत् ।नाप्यन्येन्यो दापयेत् । रत्नाधिकेनापि स्वयं दानस्य प्रतिषेधज्ञापनार्थं दापनग्रहणम् । इह च सबब संजमं संजमा अप्पाणमेवेत्यादि नावनयेति सूत्रार्थः ॥ ७ ॥
एगंतमवक्कमित्ता, अचित्तं पडिलेदिया॥
जयं परिहविजा, परिहप्प पडिक्कमे ॥१॥ (अवचूरिः) अस्यैव विधिमाह । एकान्तमवक्रम्याचित्तं दग्धप्रदेशादि प्रत्युपेक्ष्य चनुषा प्रमृज्य च रजोहरणेन स्थगिझलमिति गम्यम् । यतं परिष्ठापयेत् । विधिना त्रिवाक्यपूर्वं व्युत्सृजेत् । प्रतिष्ठाप्य वसतिमागतः प्रतिक्रामेदीर्यापथिकीम् ॥ १॥ __ (अर्थ.) त्यारे ते साधु पोते पीये नहि, अने बीजाने आपे नहि, ते पाणीशुं करे ते कहे . एगंतमिति ( एगंतं के ) एकांतस्थानके ( अवक्कमित्ता के०) अवक्रम्य एटले जश्ने तथा (अचित्तं के० ) जीवरहित जग्याने (पडिलेहिथा के०) प्रतिलेख्य एटले दृष्टिए करी जोश्ने तथा रजोहरणेकरी पडिलेहीने (जयं के०) यतं एटले शीघ्रताथी नहि, पण जयणाए करी (परिकविता के०)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
