________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
२५१ ली जाय बे, अने तेथी संयमरूप फलने सूकावनारो चित्तविकार रूप रोग थाय ने, माटे गोचरी जतां वेश्यानुं सांनिध्य अवश्य वर्ज. ॥ ए॥
(दीपिका. ) उक्तैवं प्रथमव्रतयतना । सांप्रतं चतुर्थव्रतस्य यतनोच्यते । एवं विधः साधुः वेश्यासामन्ते गणिकागृहसमीपे न चरेन्न गछेत् । किंविशिष्टे वेश्यासामन्ते । ब्रह्मचर्यवशानयने ब्रह्मचर्य मैथुनविरतिरूपं वशमानयति श्रायत्तं करोति दर्शनादेपादिनेति ब्रह्मचर्यवशानयनं तस्मिन् । को दोषस्तत्र गमनत इत्यत थाह। ब्रह्मचारिणः साधोर्दान्तस्य इन्डियनोन्डियदमाच्यां नवेत्तत्र वेश्यासामन्ते विस्रोतसिका । कथम् । तद्रूपदर्शनस्मरणेन अशुनध्यानकचवरनिरोधतः शानकाजलोज्जनेन संयमसस्यशोषफला चित्तविक्रिया नवति ॥ ए॥
(टीका.) उक्ता प्रथमवतयतना । सांप्रतं चतुर्थव्रतयतनोच्यते। न चरेऊत्ति सूत्रम् । न चरेहेश्यासामन्ते न गमणिकाग्रहसमीपे । किंविशिष्ट इत्याह । ब्रह्मचर्यवशानयने । ब्रह्मचर्य मैथुनविरतिरूपं वशमानयत्यात्मायत्तं करोति दर्शनाक्षेपादिनेति ब्रह्मचर्यवशानयनं तस्मिन् । दोषमाह । ब्रह्मचारिणः साधोर्दान्तस्य इन्जियनोन्जियदमान्यां नवेदत्र वेश्यासामन्ते विस्रोतसिका तपसंदर्शनस्मरणापध्यानकचवर निरोधतः शानकाजलोननेन संयमस्यस्यशोषफला चित्तवि क्रियेति सूत्रार्थः ॥ ए॥
अणायणे चरंतस्स, संसग्गीए अनिरकणं॥ दुऊ वयाणं पीला, सामन्नंमि अ संस॥१०॥
(अवचूरिः) एष सकृञ्चक्रमणदोषोऽसकृच्चरणे तमाह । अनायतनेऽस्थाने वेश्यासामन्तादौ चरतः संसर्गेण संबन्धेनानीदणं पुनः पुनः नवेठूतानां प्राणातिपातविरत्यादीनां पीडा । तदादिप्तचेतसो नावविराधना । श्रामण्ये च संशयः । कदाचिनिष्कामति । अनुपयोगैषणादणे हिंसनम् । गुरुप्रश्नेऽपलापादसत्यमननुज्ञातवेश्यादिदर्शनेनादत्तं, ममत्वे परिग्रहश्च ॥१०॥ __ (अर्थ.) पूर्वोक्त सूत्रमां कहेलो अर्थ दृढ करवा माटे कहे . अनायणे इति. (अनायणे के० ) अनायतने एटले जे गोचरी जवानुं स्थान नथी एवा वेश्यासामंतादिकने विषे ( चरंतस्स के० ) चरतः एटले गोचरी लेवा माटे गमन करनार एवा साधुने (अनिरकणं) अनीदणं एटले वारंवार (संसग्गीए के०) संसर्गेण एटले संसर्गथी ( वयाणं के०) व्रतानां एटले प्राणातिपातविरमणादिक व्रतोने
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
