________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
२४२
एवां लक्षण होय तो निक्षाकाल प्राप्त थयो जाणीने ( असंतो के० ) असंत्रांतः एटले नकुल अर्थात् सारो उपयोग दइने श्राकुलव्याकुलपएं मूकीने ( अमुado ) मूति: एटले आहारनी वांठा अथवा शब्दादि विषय उपर आसक्ति न करतो (इमेण कमजोगेण के० ) अनेन क्रमयोगेन एटले यागल कहेवाशे
अनुक्रमे करी ( जत्तपाणं के० ) जक्तपानं एटले यतिने योग्य एवा उदनादिक अन्नी ने रनालादिक पाननी ( गवेसए के०) गवेषयेत् एटले गवेषणा करे. ॥ १ ॥
I
( दीपिका. ) इह पूर्वाध्ययने साधोराचारः कथितः । स च श्राचारः कायस्य सति स्वास्थ्ये जवति । स्वस्थ्यं च श्राहारं विना न जवति । स च आहारः शुद्ध ग्राह्यः । ततोऽनेन संबन्धेन आयात मिदमध्ययनमाहारशुद्धिप्रतिपादकम् । व्याख्यातं तच्चेदम् । एवंविधः साधुक्तपानं गवेषयेत् । यतीनां योग्यमोदनारनालमन्वेषयेत् इत्यु क्तिः । क्व सति । निाकाले निकासमये संप्राप्ते शोजनेन प्रकारेण स्वाध्यायकरणादिना प्राप्ते सति । किंभूतः साधुः । अत्रान्तः अनाकुलः । यथाविधि उपयोगादि कार्यं कृत्वा । पुनः किंभूतः साधुः । अमूर्तितो न शब्दादिविषयेषु पिएके वा मूर्ति - तः । पुनः किंभूतः साधुः । गृद्धो न पिएकादौ श्रसक्तः । अनेन वक्ष्यमाणलक्षणेन क्रमयोगेन परिपाटी व्यापारेण ॥ १ ॥
( टीका ) अधुना पिएकैषणाख्यमारभ्यते । श्रस्यायम निसंबन्धः । इहानन्तराध्ययने साधोराचारः षम्जीव निकायगोचरः प्राय इत्येतदुक्तम् । इह तु "धर्मकाये सत्यसौ स्वस्थे सम्यक्पाव्यते । स चाहारमन्तरेण प्रायः स्वस्थो न जवति । स च सावघेतरनेद इत्यनवद्यो ग्राह्य" इत्येतडुच्यते । उक्तं च ॥ से संजए समरकाए, निरवद्याहारि जे विऊ || धम्मका यहिए सम्मं, सुहजोगाए साहए ॥ इत्यनेनानिसंबन्धेनायातमिदमध्ययनम् । जङ्गयन्तरेणैतदेवाह जाष्यकारः ॥ मूलगुणा वरकाया, उत्तरगुणावसरेण ययायं ॥ पिंप्रयण मियाणिं, निरकेवे नामनिप्पन्ने ॥ मूलगुणाः प्राणातिपातनिवृत्त्यादयः । व्याख्याताः सम्यक् प्रतिपादिता अनन्तराध्ययने । ततश्चोत्तरगुणप्रस्तावेनायात मिदमध्ययनम् इदानीं यत्प्रस्तुतम् । इह चानुयोगद्वारोपन्यासः पूर्ववत्तावद्यावन्नाम निष्पन्नो निक्षेपः । तथाचाह निदेपे नाम निष्पन्ने । किमित्याह ॥ पिंमो
एसाय, डुपयं नामं तु तस्स नायवं ॥ चट चट निस्केवेहिं, परूवणा तस्स का - वा ॥ २० ॥ व्याख्या ॥ पिएमश्चैषणा च । द्विपदं नाम तु द्विपदमेव विशेषानिधानम् । तस्योक्तसंबन्धस्याध्ययनस्य ज्ञातव्यम् । चतुश्चतुर्निदेपाज्यां नामादिलक्षणाच्यां प्ररूपणा तस्य पदद्वयस्य कर्तव्येति गाथार्थः । अधिकृतप्ररूपणामाद
३१
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org