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४० द्वितीये सूत्रकृतांगे द्वितीय श्रुतस्कंधे षष्ठाध्ययनं. संसारांतरवर्त्यपीह लगते शं मुक्तवन्निर्नयः, संतोषात्पुरुषोमृतत्वम चिरायायात्सुरेंश चित" इत्यादि ॥ ४२ ॥
सिणायगाणं तु वे सदस्से, जे नोयए पितिए माढणाणं ॥ ते पुन्नखंधे सुमहक पित्ता, जवंति देवा इति वेयवानं ॥ ४३ ॥ सिला यगाणं तु डुवे सदस्से, जे नोयए पितिए कलालया से ग तिलोलुवसंपगाढे, तिवानितावी परगानिसेवी ॥ ४४ ॥
अर्थ - ए रीतें या ईकुमार गोशालक तथा बौधमतिउनें परास्त करीनें खागल चाल्यो तेवा रें, वच्चें ब्राह्मण मव्या, ते ब्राह्मण बोल्या के, अहो बाईकुमार ! तें रूडूं कस्युं के, जे ए पूर्वो क्त बेदु मत वेदबाह्य हता, तेनुं तें निराकरण कयुं, तो हवे ए जैनमत पण वेद बाह्यवे. एवं जाणीनें, तमारा सरखाने याश्रय करवा योग्य नथी केमके, तुं त्री बो घनें दीनें सर्व वर्षोत्तम एवा ब्रह्मणनेंज सेववा योग्यले, परंतु शूइ सेववा नहीं. ए कारण माटें वेदोक्त विधियें यज्ञादिकमार्गनी तमारे सेवा करवी. इत्यादिक ते ब्राह्मणो पोतानो मार्ग देखा डेबे . ( सिपाय गाणं तुडुवे सहस्से के ० ) स्नातक एटले षट्कर्मने विषे निरत, घनें वेदना नानार, पोताना याचारनें विषे तत्पर, नित्य स्नातक, ब्रह्मचारी, एवा बे सहस्र (माहणा ho) ब्राह्मण (जेनो एपितिए के ० ) जे पुरुष नित्य जमाडे, एटले तेनें मनोवांबित थाहा छापे, (ते पुन्नखंधे सुमहऊ पित्ता के ० ) ते पुरुष घणो महोटो पुण्यनो स्कंध उपार्क न करीनें, ( नवंतिदेवा इतिवेयवाउ के०) देवता याय एवं खमारा वेदनुं वाक्यले, एम जानें ए वेदोक्त मार्ग यादवो ॥४३॥ हवे घाईकुमार उत्तर कहेबे के हो ब्राह्म लो! (सिपायगा तुडवे सहस्से के ० ) स्नातकनां बे सहस्रनें (जेनोयएपितिएकुलालया ri ho) जे दातार नित्य जमाडे. ते स्नातक केवाले तोके, कुलालग एटले मार्जार ते सर खा ब्राह्मण पण जाणवा, कारण के, ए पण सावद्याहार वांबता, सर्वकाल घर घरने विषे मण करे एवा, एक निंद्य खाजीविकाना करनार, ते कुपात्रनें दान देवाथी, (सेगवति लोलुव संपगाढे के० ) ते लोलपी ब्राह्मण सहित एवो दातापण गछति एटले दुर्गतियें जाय, दुर्गतिमां कया स्थानके जाय ? तोके, (तिवानितावीरगा जिसेवी के० ) तीव्रवेद नाना सहन करनार, एतावता तेत्रीश सागरोपम पर्यंत पूर्ण आयुष्ये ते बेदु जा नर कना स्थानक विषे नारकी थाय ॥ ४४ ॥
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॥ दीपिका - एवं गोशालकमते बौद्धमते च निरस्ते द्विजातयः प्रादुः नो घाईकुमार ! शो जनं कृतं यदेते वेदबाये दे अपि मते दिप्ते यथ जैनमतमपि वेदबाह्यं ततोनादरणयोग्यं
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