________________
ए२४ वितीये सूत्रकृतांगे बितीय श्रुतस्कंधे षष्ठाध्ययनं. संगं संबंधं कुर्वति । जगवांस्तु षड्जीवरक्षापरोपरिग्रहस्त्यक्तस्वजनपदः सर्वत्राप्रतिबनो धर्मार्थमन्वेषयन् गत्वापि धर्मदेशनां विधत्ते अतोजगवतोवणिग्निः साईन सर्वसाधर्म्य मस्तीति ॥ २१ ॥ पुनरपि वणिजां दोषमुजावयन्नाह । (वित्तेसिणोइत्यादि) वित्तं इव्यं तदन्वेष्टं शीलं येषां ते वित्तैषिणस्तथा मैथुने स्त्रीसंपर्के संप्रगाढाअध्यूपपन्नास्तथा ते नो जनार्थमाहारार्थ वणिजश्तश्वेतश्च व्रजति वदंति वा तांस्तु वणिजोवयमेवं बमोयथैते का मेष्वध्युपपन्नागृक्षाबनार्यकर्मकारित्वादनारसेषुच सातागौरवादिषु गृक्षामूर्बितानन्वे वंतानगवंतोहतः कथं तेषां तैः सह साधर्म्यमिति? दूरतएव निरस्तैषा कथेति ॥॥
आरंनगं चेव परिग्गरं च,अविस्सिया णिस्सिय आयदंमा॥ तेसिं च से उदए जं वयासी,चरंतणंताय उदायणेद ॥२३॥ गं त पच्चंतिय नदएवं, वयंति ते दोवि गुणोदयंमि॥से उदए साति
मणंतपत्ते, तमुदयं सादयश् ताणा ॥२४॥ अर्थ-वली आईकुमारज कहेजे. (आरंलगंचेवपरिग्गहंच के०) थारंन जे सावद्या नुष्ठान रूप, तथा परिग्रह ते धनधन्यादिक, नव प्रकारे तेनी ममत्वनें (अविनस्सियाणि स्सिय के०) न बांकीने, तेहिज आरंन परिग्रहने विषे निश्चे थकी बंधाणा एवा वाणिया होय. वली केवा होय? तोके, (आयदंमा के०) पोताना आत्माने दंमनार, (तेसिंच सेउदएजंवयासी के०) वली हे गोशालक! तुं कहे के, ते वाणिया लानना अर्थीले. माटे ते लान तो एवो वाणियानो जाणवो के, (चरंततायउहायरोह के०) ते वाणि याने में लान ते लान चतुर्गतिक संसारने,तथा तेना पुःखनें अर्थे थाय, अने ते वा पियानो लान एकांतिक एटले एकांत पण न होय ॥२३॥ वली तेहिज देखाडे. (णे गंतपच्चंतियउदएवं के०) वली अहो गोशालक ! ते वाणियानो लान पण एकांतिक नथी, कोई वारें लान वांडतां अलान पण थायः तथा आत्यंतिक एटले सर्वकालनावी लान पण नथी, को वारें होय, अने को वारें न पण होय. (वयंतितेदोविगुणोदयं मि के० )ते व्यापारना जाण एम कहे के. नको पण थाय, अथवा टोटो पण थाय. एबे नाव होय,माटें ते बे नाव विगतगुणोदय जाणवा. तो ते लानथकी गुं, जे एका तिक अने आत्यंतिक नहीं, अनें वली ते लान अनर्थ जणी प्रवर्त? (सेउदएसातिमवंत पत्ते के०) अने ते जे श्री जगवंतनो केवलज्ञान प्राप्ति लक्षण, तथा निर्जरानुं कारण, एवो जे लान, ते सादि अनंत जाणवो. (तमुदयंसाहयताणा के० ) एवा लान सहित पोतें जगवंत , अनें बीजाने पण एवो लान आपेले. ते नगवंत कहेवा ! तो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org