________________
GGG वितीये सूत्रकृतांगे वितीयश्रुतस्कंधे पंचमाध्ययनं. गणं के ) पोतानुं स्थानक "इसीवप्नार" एवे नामें ते नथी, एवी संज्ञा न करे परंतु सिदि एवं निज पोतानुं स्थानकडे, एवी संझा चित्तने विषे स्थापन करे ॥ २६ ॥
॥ दीपिका-( णबिसिद्धीति) नास्ति सिदिः कर्मक्ष्यरूपा असिदिः संसाररूपा सापि नास्तीति संज्ञां न निवेशयेत् । संसारचातुर्विध्यं पूर्वमेवोक्तं । कियतः कर्मयस्यच पीडोप शमादिना प्रत्यदेण दर्शनात्कस्यचिदात्यंतिककर्मयोपि स्यात् तस्मादस्ति सिदिरसिद्धि रप्यस्तीति संज्ञां कुर्यात् ॥ २६ ॥ (डिसेहाइति) सिः सर्वकर्मदयरूपायानिजं स्थानं सिद्धिशिलोपरियोजनचतुर्थक्रोशोपरितनषड्नागः स नास्तीति संज्ञां न कुर्यात् अस्ति सिदिनि स्थानमिति संज्ञां च कुर्यात् श्रागमप्रमाणसि-हत्वात् ॥ २७ ॥
॥ टीका-सर्वनावानां सप्रतिपक्ष्त्वात्संसारसनावे सति अवश्यं तमुिक्तिलक्षणया सिध्यापि नवितव्य मित्यतोऽधुना सप्रतिपदा सिदि दर्शयितुमाह । (णनिसिद्धीत्यादि) सिदिरशेषकर्मच्युतिलक्षणा तविपर्यस्ताचासिद्धिास्तीत्येवं नो संज्ञां निवेशयेदपि त्वसि देः संसार विलक्षणायाश्चातुर्विध्येनानंतरमेव प्रसाधितायाथ विगाने नास्तित्वं प्रसिदं तदि पर्ययेण सिरप्यस्तित्वमनिवारितमित्यतोस्ति सिदिरसिद्धिर्वेत्येवं संज्ञां निवेशयेदिति स्थितं । इदमुक्तं नवति । सम्यग्दर्शनझानचारित्रात्मकस्य मोक्षमार्गस्य सदाकर्मदय स्य च पीडोपशमादिनाऽध्यक्ष्ण दर्शनादतः कस्यचिदात्यंतिककर्महानिसिरस्ति सिदिरि ति । तथा चोक्तं । “दोषावरणयोहानिनिःशेषास्त्यतिशायिनी॥ क्वचिद्यथा स्वहेतुल्योब हिरंतर्मलक्ष्य" इत्यादि। सर्वज्ञसन्नावोपि संनवानुमानादृष्टव्यस्तथात्यन्यस्यमानायाः प्रज्ञा याव्याकरणादिना शास्त्रसंस्कारेणोत्तरोत्तरच्या प्रज्ञातिशयोइष्टव्यः। तत्र कस्यचिदत्यंता तिशयप्राप्तेः सर्वज्ञत्वं स्यादिति संनवानुमानेन चैतदाशंकनीयं । तद्यथा । ताप्यमानमुद कमत्यंतोमतामियान्नानिसानवेत् तथा दशहस्तांतरं व्योम्नि योनामोत्प्लुत्य गति।न यो जनमसौ गंतुं शक्तोन्यासशतैरपीति दृष्टांतदाष्र्टीतिकयोरसाम्यात् । तथाहि । ताप्यमानं जलं प्रतिक्षणं यं गत्प्रज्ञा तु विवईते। यदिवा प्लोषोपलव्धेरव्याहतमग्नित्वं तथा प्लव नविषयेपि पूर्वमर्यादायाअनतिकमायोजनोत्प्लवनानावस्तत्परित्यागे चोत्तरोत्तरं वृक्ष्या प्र झाप्रकर्षगमनवद्योजनशतमपि गन्छेदित्यतोदृष्टांतदार्टीतिकयोरसाम्यात्तदेवं नाशंकनीयमि ति स्थितं । प्रशाश्व बाधकप्रनाणानावादस्ति सर्वज्ञत्वप्राप्तिरिति । यदिवांजननृतसमुज कदृष्टांतेन जीवाकुलत्वाऊगतोहिंसायानिवारत्वात्सित्यनावः । तथा चोक्तं । “जले जी वाः स्थले जीवाआकाशे जीवमालिनि ॥ जीवमालाकुले लोके कथं निठुरहिंसक'इत्यादि। तदेवं सर्वस्यैव हिंसकत्वात्तिध्यानावति । तदेतदयुक्तं । तथाहि । सदोषयुक्तस्य पिदि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org