________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. नमेव श्रेयति । एवं यावद्यावज्झानान्युपगमस्तावत्तावजुरुतरदोषसंनवः । तयाहि । यो वगबन्पादेन कस्यचित् शिरः स्टशति तस्य महानपराधोनवति । यस्त्वनानोगेन स्टशति तस्मै न कश्चिदपराध्यतीत्येवं चाझानमेव प्रधाननावमनुनवति नतु ज्ञानमिति । १६ ॥
अन्नाणियाण वीमंसा, नाणे ण विनियव ॥ अप्पणो य परं नालं, कुतो अन्नाणुसासिनं ॥ १७ ॥वणे मूढे जहा जंतू, मूढे गेयाणुगामि ए॥दोवि एए अकोविया, तिवं सोयं नियब ॥१७॥ अंधो अंधं प दं शिंतो, दूरमाणु गव॥ आवकै नुप्पहंजंतु; अज्ज्वा पंथाणु गा मिए ॥ २५ ॥ एवमेगे णियायही, धम्ममारादगा वयं ॥ अज्ज्वा अ दम्ममावज्जे, ण ते सबङ्गुयं वए ॥२०॥ ॥ ॥ ॥ थर्थ-हवे एने दोष देखाडेले. जे एम कहेके, अज्ञानज नझुंजे; तेने थन्नाणियाण के अज्ञानवादी कहिये. तेनी जे वीमंसा के० जागवानी चा, ते नाणे ण विनिय १ के. ज्ञानने विषे पहोचे नहीं. कारण ते एम विचार करेले के थकानवडे थ पराध करनारानो दोष स्वल्प , धने जाणनारने दोष घणो लागेले. जेम कोइक म नुष्य मार्गे जतां जाणतो थकोज कोइकना मस्तकने पगे करीने फरशे. तोते महा थ पराधनो पात्र थायले. परंतु जो अजाणतां फरशे तोते स्वल्प अपराधी . ए कार ए माटे अज्ञानपणुंज रुडुंजे, एवी जेनामां विचारणा . ते थानवादी जाणवा. ते यज्ञानवादी थप्पणोय कहेतां पोतानो यात्मा समजवानेज असमर्थ ले. तो परंनालं के बीजाने कुतो अन्नाणुसासिन के बीजा अज्ञानी जनोने समजाववाने क्या थी समर्थ थाय? अर्थात् नज थायः ॥ १७ ॥ हवे एज अर्थ दृष्टांते करी दिपावे. वणे के० वन एटले अटवीने विषे, जहा के जेम, कोइक मूढेजंतू के दिशिमूढजीव ते दिशिने जाणवा असमर्थ थको मूढेण्यापुगामिए के थनेरा दिशिमूढने धागेवा न करीने तेनी पाबल चाले ते समये दोविएए के ते बन्ने जण, ते मार्गना अकोवि या के अजाण थका, तिवंसोयंनियबई के तीव्र गहनमांहे पडे अर्थात् महाः ख पामे. ॥ १७ ॥ वली बीजं दृष्टांत कहेले. अंधोअंधंपहंशिंतो के० जेम कोइएक पोते अंध बतां अनेरा अंधने मार्गे लेई जतो थको दूरमाणुगन्छ के० घणे दूर ज ईने थावतप्पहंजंतु के० ते अंध उन्मार्गे पडे: थवा के अथवा पंथाणुगामिए के घनेरे पंथे जाय पण वांडित मार्गे न जाय. एटले पोते उन्मार्गे पडतां पाबला ने पण उन्मार्गे पाडे. ॥१॥ हवे ए दृष्टांत अज्ञानवादी साथे मेलवेडे. एवं के ० ए अ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org