________________
रायधनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रद नाग उसरा. ६३ए षिणा ज्ञानात्तेन मोहोदयवर्तिना यत्कृतं कर्म तऽदयमन्यः प्राणी नोप्रतिसंवेदय ति, नानुनवति तदनुनवने ह्यकतागमकतनाशौ स्यातां । नचेमौ युक्तिसंगतावतोययेन कृतं तत्सर्व सएवानुनवति । तथाचोक्तं । परकतकर्मणि यस्मान्नाकामति संक्रमोविना गोवा ॥ तस्मात्सत्वानां कर्म यस्य यत्तेन तवेद्यं ॥१॥४०॥ यस्मात्स्वरूतकर्मफलेश्वराजंतव स्तस्मात्तदेतनवतीत्याह । (पत्तेय मित्यादि ) एकमेकं प्रत्येकं सर्वोप्यसुमान् जायते, त था दीरों चायुषि प्रत्येकमेव म्रियते । नक्तंच । एकस्य जन्ममरणे, गतयश्च गुनाशुना नवावते ॥। तस्मादाकालिकहितमेकेनैवात्मनः कार्यमिति ॥१॥ तथा प्रत्येकं देववस्तु हिरण्यसुवर्णादिकं परिग्रहं शब्दादींश्च विषयान्मातापितृकलत्रादिकं च त्यजति, यथा प्रत्ये कमुपपद्यते युज्यते, परिग्रहस्वीकरणतया तथा प्रत्येकं ऊंफाकलहस्तग्रहणात्कषायाःप रिगृद्यते । ततः प्रत्येकमेवासुमतां मंदतीव्रतया कषायोनवोनवति । तथा संज्ञानं संज्ञा पदार्थपरिजित्तिः। सापि मंदमंदतरपटुपटुतरजेदात्प्रत्येकमेवोपजायते । सर्वज्ञादारतस्तरत मयोगेन मतेर्व्यवस्थितत्वात् । तथा प्रत्येकमेव । (मन्नत्ति ) मननं चिंतनं पर्यालोचन मिति यावत् । तथा प्रत्येकमेव (विप्मुत्ति ) विवांस्तथा प्रत्येकमेव सातासातरूपवेद ना सुखःखानुनवः । उपसंजिघृकुराह । (इतिखलुइत्यादि) इत्येवं पूर्वोक्तेन प्रकारे ए यतोनान्येन कृतमन्यः प्रतिसंवेदयते प्रत्येकं जातिजरामरणादिकं । ततः खल्वमी झा तिसंयोगाः स्वजनसंबंधाः संसारचकवाले पर्यटतोत्यंतपीडितस्य तदरणेन त्राणाय न त्राणं कुर्वति, नाप्यनागतसंरक्षणतः शरणाय नवंति । किमिति । यतः पुरुषएकदा को धोदयादिकाले झातिसंयोगान् विप्रजहाति परित्यजति, स्वजनाश्च न बांधवाइति व्यवहा रदर्शनात् ज्ञातिसंयोगादेकदा तदसदाचारदर्शनतः पूर्वमेव तं पुरुषं परित्यजति स्वसंबं धात्तारयति । तदेवं व्यवस्थिते एतनावयेत्तद्यथान्ये खल्वमी झातिसंयोगामत्तोनिन्ना एन्यश्चान्योहमस्मि । तदेवं व्यवस्थिते किमिति पुनर्वयमन्यैरन्यैातिसंयोगैमूबी कु र्मोन तेषु मूळ क्रियमाणा न्याय्यैवं संख्याय ज्ञात्वा, प्रत्याकलय्य वयमुत्पन्नवैराग्याज्ञाति संयोगांस्त्यदयामश्त्येवं कृताध्यवसायिनोविदितवेद्यानवंतीति ॥४१॥ से महावि जाणेजा बाहिरंगमेयं इणमेव ग्वणियतरागं तं जहा बामे पा यामे बादामे करूमे दरमे सीसंमे सीलम्मे आनमे बलंमे वालोमे तयामे बायामे सोयमे चरकूमे घाणंमे जिनामे फासामे ममाजंसि वयाउपडि जूर तंजदा न बला वरमा तया गया सोयाने जाव फा सा सुसंधिता संधीविसंधी नव बलितरंगेगाए नव किएहा केसा प लिया नवंति तंजदा जंपियं इमं सरीरगं नरालं आहारोवश्यं एयंपिय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org