________________
६३७ वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे प्रथमाध्ययनं. दिविशेषणोःखातंकः समुत्पद्यते, ततोऽसौ तदुःखऽखितोझातीन एवमन्यर्थयेत् । यथा ममान्यतरं दुःखमुत्पन्नं परिगृहीत यूयं अहमनेनोत्पन्नेन कुःखातंकेन पीडयिष्यामीति ततोऽस्माहुःखान्मां परिमोचयत यूयमिति॥३॥इदं सर्व प्राग्वत् योज्या यावदेवं नोपलब्ध पूर्व नवति । यतः अन्यस्य खमन्योन पर्याददाति न गृएहाति अन्येन कृतं कर्म अन्यो न प्रतिसंवेदयति नानुनवति ॥ ४० ॥ यतःयस्मात्प्रत्येकं जीवोजायते, प्रत्येकं म्रियते, प्रत्येकं त्यजति परिग्रहं प्रत्येकमुत्पद्यते । बउक्तं । एकस्य जन्ममरणे, गतयश्च शुनागु जानवावर्ते ॥ तस्मादाकालिकहितमेकेनैवात्मनः कार्य ॥ १ ॥ तथा प्रत्येकं ऊंका कल हः । तद्ग्रहणात्कषायागृह्यते प्रत्येकमेव जीवानां कषायोदयः स्यादित्यर्थः । संझापदा थपरिबित्तिः सापि प्रत्येकं (मन्नत्ति ) मननं चिंतनं पर्यालोचनमिति यावत् । प्रत्येकमे व विज्ञान प्रत्येकं वेदनाः (इतिखलुत्ति) इति पूर्वोक्तप्रकारेण खलु अमी झातिसंयोगा न त्राणाय न शरणाय । नत्पन्नपीडार्तिनिवारणंत्राणं, अनागतार्तिसंरचणं शरणं । यतः पुरुषएकदा झातिसंयोगान् विप्रजहाति, झातिसंयोगावा पुरुषं परित्यजति तस्मादन्ये झा तिसंयोगाथहमन्योस्मीति नावनीयं । एवं सति किमिति पुनर्वयमन्यैरन्यैातिसंयोगै मूबी कुर्मः । मू करणं न युक्तमित्यर्थः । इति संख्याय झावा, वयं “ज्ञातिसंयोगान् त्य दयामः परिहरिष्याम" इति कृताध्यवसायाज्ञानतत्त्वाः स्युः ॥४१॥
॥टीका-इदमेव चान्य ६दयमाणमुपनीततरमापन्नतरं वर्तते । तद्यथा। माता, पिता, ना ता, नगिनीत्यादयोझातयः पूर्वापरसंस्तुताएते खलु ममोपकाराय ज्ञातयोनविष्यंति, अद म"प्येतेषां स्नाननोजनादिनोपकरिष्यामी” त्येवंसमेधावीपूर्वमेवात्म नैवंसमनिजानीयादि त्यादि। एवं पर्यालोचयेत्कल्पितवानिति वा । एतदध्यवसायी चासौ स्यादिति दर्शयितुमाह । (इहखखुश्त्यादि ) हास्मिन्नवे मम वर्तमानस्यानिष्टादि विशेषणविशिष्टोउःखातंकः स मुत्पद्येत ततोऽसौ तदुःखऊःखितोजानीते । तमेवमन्यर्थयेत् । तद्यथा । ममान्यतरं सुःखातंकमुत्पन्नं परिगृहीत यूयमहमनेनोत्पन्नेनफुःखातंकेन पीडयिष्यामीत्यतोमुष्मान्मां परिमोचयत यूयमिति । नचैतत्तेन उखितेन लब्धपूर्व नवति नहि ताज्ञातयस्तं उःखान्मोच यितुमलमितिनावः॥३॥ नासौ तेषां फुःखमोचनायालमिति दर्शयितुमाह. (तेसिंवावीत्या दि) सर्व प्राग्वद्योजनीयं यावदेवमेव नो लब्धपूर्व नवतीति । किमित्येवं नोपलब्धपूर्व नवतीत्याह । (अस्मस्सःखमित्यादि) सर्वस्यैव संसारोदर विवरवर्तिनोऽसुमतः स्वरूतक र्मोदयाद्यहुःखमुत्पद्यते तदन्यस्य संबंधि कुखमन्योमातापित्रादिकोनप्रत्यापिधत्ते न तस्मा त्पुत्रादेःखेनासह्येनात्यंतपीडिताःस्वजनाः नापि उःखमात्मनि कर्तुमलं । किमित्येवमा शंक्याह । (अमेणकडमित्यादि ) अन्येन जंतुना कषायवशगेन इंडियानुकूलतयाऽनिला
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org