________________
राय धनपतसिंघ बाहाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ६१७ तेने अकर्ता कहे तेमाटे (णएयंतहियंके०) ए तथ्य नथी (णएपंथाहातहियंके०) ए यथातथ्य नथी हवे ए दर्शनी जेने सत्य करी माने ते कहेजे. (इमंके०) ए ईश्वर कार णिक ने एमजे मानीये तेहिज ( सञ्चंके०) सत्यने (इमंतहियंके०) तेहिज तथ्य जाणवो (इमंग्राहातहियंकेग) एज यथा तथ्य विशेषे जाणवो एरीते ते ईश्वर कारणिक पोताना दर्शनने अनुरागे ( एवंसन्नंकुवंति के०) एवी संझा करें (तेएवंसन्नंसंठवेंति के०) ते बीजा आगल पण एवीज संझा स्थापन करे यद्यपि एवात युक्ति शून्य तथापि (तेएवं सन्नं सोवध्वयंतिके) ते एवी संझाने अनेक हेतु युक्ति दृष्टांते करी स्थापेबे (तमेवंते तळाश्यंरकं के० ) ते कारणे ते उत्सूत्रने स्थापवे करी उत्पन्न थाय जे दुःख ते छः रखने (गातिनति के ) त्रोडनशके तेना उपर दृष्टांत कहेडे (सनणीपंजरंजहा के० ) जेम शकुनी एटले पदी ते पांजराने त्रोडी नशके भ्रमण करी करीने वली तेहि ज पांजरा मांहे रहे तेम ते पूर्वोक्त अन्य दर्शनी पण संसार रूप पांजरा मांहेज रहे परंतु मोदे जर शके नही अने बीजाने पण मोके पोचाडी नशके ॥ २७ ॥ (तेणोएवं विप्प डिवेदेति के ) ते अन्य दर्शनी पांखमी बापडा बाटली वात नथी जाणता गुं नयी जाणता (तंजहा के० ) ते कहे. (किरियाश्वा के० ) रुडो अनुष्ठान नथी जा पता (जावअणिरएतिवा के० ) यावत् अनरक पर्यंत नथी जाणता (एवमेव के०) एम अजाणता थका (तेविरूवरूवेहिंकम्मसमारंनेहिं के०) ते नाना प्रकारना सावद्यकर्मने करवे करी (विरूवरूवाइंकामनोगाइंसमारनंति के०) अनेक प्रकारना कामनोग समारंने जोगवे (नोयणाए के०) नोजनने अर्थ एरीते ते अनार्य पोताना धर्मने रुडो देखाडी प्ररूपता बता कामनोगने विषे मूर्नाणा थका एमते पाखंमो धर्म राजादिकने सविता थका ज्यांलगे ते तोरे पण रह्या नही अने पारपण पाम्या नहीं एम आलोक थकी चूका अने परलोके पण पोता नही विचाले संसार मांहे काम जोग रूप कादवने विषेज खुना थका रहे ते राजारूप पुंडरीक कमलने नभरी शके नही ए त्रीजो पुरुष जात ईश्वर कारणिक कहो. ॥ २७ ॥
॥ दीपिका-ईश्वरकृतं सत्यमन्यन्मिथ्येत्याह । यदपि चेदं श्रमणनां यतीनां निग्रंथा नां निष्किंचनानामुद्दिष्टं प्रणीतं व्यक्तीकृतं बादशांगं गणिपितकं । तद्यथा । यचारः सू त्ररूतांगमित्यादि यावदृष्टिवादः । सर्वमेतन्मिथ्याऽनीश्वरप्रणीतत्वात् नैतत्तथ्यं नैतद्या थातथ्यं न यथास्थितार्थकथकं । इदं पुनरीश्वरकर्तृत्वं आत्मातिंच सत्यं इदमेव तथ्यं ३ दमेव याथात यं । तदेवं ते पूर्वोक्तनोत्या संज्ञां कुर्वति ज्ञानं दधते अन्येन्यश्च संझा सं स्थापयंति । ते एवं संज्ञामुपस्थापयंति मुष्ठ उपसामीप्येन युक्तिनिः स्थापयंति । ते चै
७.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org