________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ५५ किंजतं धर्म प्रजानां जीवानां हितदं। ये च गर्हितानिंद्याः सह निदानेनाऽऽशंसारूपेण वर्तते ते सनिदानाः प्रयोगाव्यापाराः कर्मबंधहेतवस्तान् सुधीरधर्माणोनिदवोन सेवं ते ॥ १५ ॥ केषांचिन्मिथ्यादृशां नावमनिप्रायमबुध्वाऽझात्वा तीथिकतिरस्कारप्रायं वचोवदेत् कश्चित्साधुः श्रावकोवा सच तचोश्रद्दधानः कुश्त्वमपि गछेत् विरूपं कुर्या त पालकपुरोहितश्व स्कंदकाचार्यस्य सकुपितोवक्तुर्यदायुस्तस्य व्याघातरूपं दयस्वनावं कालातिचारं दो स्थितिकमप्यायुः संवर्तयेत् । कोर्थः । पुरुषविशेषं झात्वा हि देशना कार्या । अन्यथा श्रोता विधिवचः श्रवणकुपितोमरणाद्युपसर्गमपि वक्तः कुर्यादिति तस्मानब्धमनुमानं पराजिप्रायज्ञानं येन सलब्धानुमानः परेषु प्रतिपाद्येषु यथायोगम र्थान् जीवादिकान् वदेत् ॥ २० ॥
॥ टीका-किंचान्यत । ( सयंसमवेत्यादि) स्वयमात्मना परोपदेशमंतरेण समेत्य झात्वा चतुर्गतिकं संसारं तत्कारणानि च मिथ्यात्वाविरत्यतिप्रमादकषाययोगरूपाणि तथाऽशेषकर्मदयनदणं मादं तत्कारणानि च सम्यगदर्शनशानचारित्राण्यतत्सर्वं स्वत एवावबुध्यान्यस्मा झाचार्यादेः सकाशात त्वाऽन्यस्मै मुमुवे धर्म श्रुतचारित्राख्यं नाषेत । किंनूतं । प्रजायंतइति प्रजाः स्थावरजंगमाजंतवस्तेन्योहितं सउपदेशदानतः सदोपका रिणं धर्म बयादिति । नपादेयं प्रदश्य हेयं प्रदर्शयति । ये गर्हिताजुगुप्सितामिथ्यात्वा विरतिप्रमादकषाययोगाः कर्मबंधहेतवः सह निदानेन वर्ततइति सनिदानाः प्रयुज्यंत तिप्रयोगाव्यापाराधर्मकथाप्रबंधावा ममास्मात्सकाशात्पूजालाजसंस्कारादिकं नविष्यंती त्येवंतनिदानाऽऽशंसारूपांस्तांश्चारित्रविघ्ननूतान महर्षयः सुधीरधर्माणोन सेवंते ना नुतिष्ठति । यदि वा ये गर्हिताः सनिदानावाक्प्रयोगास्तद्यथा कुतीर्थकाः सावद्यानुष्ठान विरतानिःशीनानिव्रताः कुटलवेंटलकारिणश्त्येवंनूतान्परदोषोद्धट्टनया मर्मवेधिनः सुधी रधर्माणोवाकंटकान नसेवंते नब्रुवतइति ॥ १७ ॥ किंचान्यत् । (केसिंतकायेत्या दि) केषांचिन्मिथ्यादृष्टीनां कुतीथिकनावितानां स्वदर्शनाग्राहिणां तर्कया वितर्केण स्वमतिप र्यालोचनेन नावमनिप्रायं उष्टांतःकरणवृत्तित्वमबुध्वा कश्चित्साधुः श्रावकोवा स्वधर्म स्थापनेन्बया तीथिकतिरस्कारप्रायं वचोब्रूयात् सच तीथिकस्त चोऽश्रधानोरोचयन्नप्रति पाद्यमानोऽति कटुकं नावयेत् हुश्त्वमपि गजेविरूपमपि कुर्यात् । पालकपुरोहितवत् स्कंद काचार्यस्येति । कुश्त्वगमनमेव दर्शयति । सनिंदावचनकुपितोपि वक्तुर्यदायुस्तस्यायुषो व्याघातरूपं परिदयस्वनावं कालातिचारं दोघस्थितिकमप्यायुः संवतेत्। एतमुक्तं नवति । धर्मदेशनाहि पुरुषविशेषं ज्ञात्वा विधेया । तद्यथा। कोयं पुरुषोराजादिः कंचन देवतावि शेष नतः कतरक्षा दर्शनमाश्रितोऽनिगृहीतोननिगृहीतोवाऽयमित्येवं सम्यक् परिझाय
६४
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org