________________
४४२ वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे एकादशमध्ययनं. सामस्ममणुचरंतस्स कसाया जस्स उक्कडा होति ॥ ममामि नल्लुपुप्फंच निष्फलं तस्स सा मम ॥१॥ तन्निष्फलत्वेचन मोक्षसंनवः। तथाचोक्तं । संसारादपलायनप्रतिनुवोरागादयो मे स्थितास्तृप्माबंधनबध्यमानमखिलं किंवेत्सि नेदं जगत्॥मृत्यो मुंच जराकरेण परुषं के शेषु मामाग्रहीरहीत्यादरमंतरेण नवतःकिंनागमिष्याम्यहं॥१॥इत्यादि । तदेवमेवंनूतक षायपरित्यागादबिन्नप्रशस्तनावानुसंधनया निर्वाणानुसंधानमेव श्रेयति ॥३४॥
संधए सादुधम्मच, पागंतरं (सहए सादुधम्मंच) पावधम्म णिराकरे ॥ नवदाणवीरिए निस्कू, कोदं माणंच पडए॥३५॥ जे य बुद्धा अतिकंता, जे य बुद्धा अणागया ॥ संति तेसिं पर
हाणं, नूयाणं जगती जहा ॥३६॥ अर्थ-(संधएसादुधम्मंच के०) साधुनो धर्मजे दमादिक दश प्रकारनोले तेने स म्यक जाणीने वृद्धि करे एटले सम्यक् उपदेशीने वृद्धि पमाडे पाठांतरे (सदए सादुध म्मंच के ) दश प्रकारनायतिधर्म उपर अक्षा राखे. (पावधम्मणिराकरे के) पाप धर्म जे जीवोनो मर्दन करतो थको धर्मनेनावे प्रवर्ने तेने पापधर्म कहिए, तेने निराक रे एटले तेनुं उबापन करीने ( उवहाणवीरिएनिस्कू के०) उपधान जे तप तेने विषे बलवीर्य फोरवतो एवो साधु ( कोहंमाणंचपबए के० ) क्रोध अने मानने प्रार्थे नही. चशब्द थकी साधु वर्तमान काले एवीरीते संयम पाले. ॥ ३५ ॥ ए धर्म श्रीमहावीर देवे कह्यो किंवा अन्य जिनोए पण कह्यो ते कहे. (जेयबुझायतिकता के०) जे तीर्थकर अतीत काले थया, तथा (जेयबुझायणागया के० ) जे तीर्थकर अनागत कालें थशे चशब्द थकी जे तीर्थकर वर्तमान काले बिराजमान दे, ते सर्व एज धर्म ना कहेनार जाणवा (संतितेसिंपश्हाणं के०) तेनो प्रतिष्ठान एटले अवलंबननो स्था नक ते शांति एटले समस्त जीवनी दया जाणवी, कोनीपेरे तोके (जहाके) जेम (नूयाएंजगती के०) समस्त जीवोने वाधारजूत पृथवीरूप स्थानक, तेम सर्व तीर्थकर देवोने जीवदया रूप शांतिनुं स्थानक ते आधारनूत जाणवो. ॥३६ ॥
॥ दीपिका-साधुधर्म संयमं संधयेत् वृधि प्रापयेत् तथा पापधर्म हिंसात्मकं निरा कुर्यात् । उपधानं तपस्तत्र वीर्योनिक्कुः क्रोधं मानं च न प्रार्थयेन्नवर्धयेत् ॥ ३५ ॥ ये बुझास्तीर्थकृतोऽतिक्रांताधतीताये चाऽनागताः। चशब्दावर्तमानाजिनेंशस्तेषां सर्वेषां शांतिनावमार्गः प्रतिष्ठानमाधारः। अथवा शांतिर्मोक्षः प्रतिष्ठानमाधारः । मोक्षश्च नाव मार्ग विना नस्यादित्यतः सर्वेपि जिनाएनं नावमार्ग प्रतिष्ठानमुक्तवंतोऽनुष्ठितवंतश्चेति ग
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org