________________
३८४ द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे नवमाध्ययनं.
गोलोचनांजनं गृद्धिर्गायै रसेषु उपघातकर्म परापघातक्रिया नहोलणं प्रयतनया शी तोदकादिना हस्तपादादिद्दालनं कल्कं लोधादिव्येण शरीरोऽर्तनं तत्सर्वं विधान परि हरेत् ॥ १५ ॥ संयतैः सार्धं संप्रसारणं पर्यालोचनं तत्संप्रसारणं परिहरेत् । कृता शो गृहकरणादिक्रिया येन सकृतक्रियइत्येवमसंयतानुष्ठानप्रशंसां प्रश्नस्यायतनं प्रकटी करणं प्रश्ननिर्णयकारणं । सागारिकः शय्यातरस्तस्य पिंडं जुगुप्सितं हीनं वर्णपिंडं वा तदेतत्सर्वं विद्वान् परिहरेत् ॥ १६ ॥
॥ टीका - किंच | ( सूणिमित्यादि) येन घृतपानादिना प्राहारविशेषेण रसायन कि ययावा अशूनः सन् यासमंतात् शूनीनवति बलवानुपजायते तदाशूनीत्युच्यते । यदिवा (प्रसूति) श्लाघा यतः श्लावया क्रियमाणया आसमंतात् तूनः । तूनोज घुप्रकृतिः कश्चि
मातत्वात् स्तब्धोजवति । तथा यणां रागोरंजनं सौवीरादिकमंजनमिति यावत् । एवं रसेषु शब्दादिषु विषयेषु वा गृद्धिंगा तात्पर्यमासेवा तथोपघातकर्मेत्युच्यते । तदेव शतोदर्शयति । (बोलनंति) प्रयतनया शीतोदकादिना हस्तपादादिप्रचालनं तथा कल्कं लोधा दिव्य समुदायेन शरीरोऽर्तनकं तदेतत्सर्व बंधनायेत्येवं विद्वान पंडितोइ परिज्ञया प्रत्याख्यानपरिश्या परिहरेदिति ॥ १५॥ पिच । ( संपसारायइत्यादीति । संयतैः सार्धं संप्रसारणं पर्यालोचनं परिहरेदिति वाक्यशेषः । एवं संयमानुष्ठानं प्रत्युपदे शदानं तथा ( कय किरिए ) नाम कृता शोजना गृहकरणादिक्रिया येन सकृतक्रियइत्येवम संयतानुष्ठान प्रशंसनं तथा प्रश्नस्यादर्शः प्रश्नादेरायतनमाविष्करणं कथनं यथावस्थितप्रश्न निर्णयनानि । यदिवा प्रश्नायतनानि लौकिकानां परस्परव्यवहारे मिथ्याशास्त्रगत संशयेवा प्र
सति यथावस्थितार्थकथन द्वारेणायतनानि निर्णयनानीति । तथा सागारिकः शय्या तरस्तस्य पिंडमाहारं । यदिवा सागारिकपिंड मिति सूतकगृहापंडं जुगुप्सितं वर्णापसपिंडं च । चशब्दः समुच्चये । तदेतत्सर्वं विद्वान् ज्ञपरिज्ञया प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेदिति ॥ १६ धावयं नसिकिका, वेहाईयं च गोवए ॥ चकम्मं विवायंच तं विऊं परिजाणिया ॥ १७ ॥ पाणदा नृयबत्तंच, पालीयं वाल वीयां ॥ परकिरियं न्नमन्नंच, तं विद्धं परिजा लिया ॥ १८ ॥
अर्थ:- ( हावयं न सिरिका के ० ) अर्थपदं एटले अर्थ पदते धन धान्य उपार्जवानो उपाय, न शीखे अथवा बीजे अष्टापदं एटले द्यूतक्रीडा नशीखे, (वेधा दिकंच के ० ) धर्मना वचन (गोवदेके ० ) नबोले, अथवा हिंसाकारी वचन बोले नही, तथा (ह कम्मं के० ) कुशील प्रसिद्ध ( विवायंच के० ) कलह अथवा बीजो को पण विवाद
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org