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द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे नवमाध्ययनं.
सौवीरका दर्जा तारसजास्तथा संस्वेदाजाताः संस्वेदजायूकामत्कुणादयः । उनिकाः खंजरीटकदरादयइति । याज्ञातनेदा हि दुःखेन रदयंतइत्यतोनेदेनोपन्यासइति ॥ ८ ॥ एतेहिं बहिं काहिं तं विऊं परिजाणिया ॥ मासा कायवक्के , पारंजी परिग्गही ॥ ॥ मुसावायं वदिद्वंच, नग्गच जाय ॥ सचा दाणाई लोगंसि, तं विऊं परिजालिया ॥ १० ॥
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अर्थ - ( एते हिंड हिंकाए [हिं०) पूर्वोक्त व कायजीवो ते त्रस स्थावर तथा सूक्ष्म बादर पर्याप्ता पर्याप्ता ना ने करी ( तंविकंप रिजालिया के०) ते बकायने पंमितज्ञ परिज्ञायें करी जलीपरे जाणीने अने प्रत्याख्यान परिज्ञाये ( मासाकायवक्केणं के० ) मन, वचन काया एत्रण करणे करी (पारंनीए परिग्गही के ० ) साधु प्रारंभ परिग्रह नकरे केमके एरंनपरिग्रहथ की पूर्वोक्त बकाय जीवोनी विराधना थायले माटेसाधु प्रारंभी परिग्रही नथाय. ए प्राणातिपात विरमण नामा प्रथम व्रतनो अधिकार कह्यो || || हवे बीजो व्रत याद करे (मुसावायं के०) सत्य बोल (वहिचके०) तथा मैथुन ते जोग का मादिक (नगच के० ) परिग्रह तथा ( जाइय के० ) प्रदत्तदान ए मृषावादादि क तजे ते (लोगंसि के० ) लोक मांहे ( सबके ० ) शस्त्ररूपते, तथा शस्त्रनी पेरे ( प्रदान के ० ) कर्म ग्रहण करवानुं कारणबे, (तविकंप रिजा लियाके० ) तेने विधान् ए एले पंमित परिज्ञायें जाणीने प्रत्याख्यान परिज्ञाये परिहरे ॥ १० ॥
|| दीपिका - एनिः षङ्गिः कायैनरिंनी नापि परिग्रही स्यात् विधान पंडितो परिज्ञ या परिज्ञाय प्रत्याख्यानपरिज्ञया मनोवाक्कायैरारंनं परिग्रहंच परिहरेदिति श्लोक ६या र्थः ॥ ए ॥ मृषावादं विद्वान् प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेत् प्रवहिदं मैथुनं अवग्रहं परिय हातिमतादानं एतानि मृषावादादीनि प्राप्युपघातकारित्वात् शस्त्राणि तथा खादा न कर्मोपादानकारणान्यस्मिन लोके तदेतत्सर्वं विधान् परिज्ञाय परिहरेत् ॥ १० ॥
॥ टीका - एनिः पूर्वोक्तैः पद्भिरपि कायैस्त्र सस्थावररूपैः सूक्ष्मबादरपर्याप्तिकाप तद निन्नैरं नाऽपि परिग्रही स्यादिति संबंधः । तदेतद्विद्वान् सश्रुतिको परि इया परिज्ञाय प्रत्याख्यानपरिज्ञया मनोवाक्कायकर्मनिर्जीवोपमर्दकारिणा मारंनं परि ग्रहं च परिहरेदिति ॥ एए ॥ शेषव्रतान्यधिकृत्याह । ( मुसावायमित्यादि ) मृषा खस तोवादोमृषावादस्तं विद्वान् प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेत् तथाऽवहि मितिमैथुनं व ग्रहं परिग्रहमयाचितमदत्तादानं । यदिवाऽ वहिमिति मैथुनग्रहोऽवग्रहमयाचित
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