________________
३७४ द्वितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे नवमाध्ययनं.
बापं तिन रूपं वीर्यं प्रतिपादितं । यत्राऽपि तदेव पंडितवीर्य धर्म प्रति यहुद्य मं विधत्ते तोधर्मः प्रतिपाद्यतइत्यनेन संबंधेन धर्माध्ययनमायातं । श्रस्य चत्वार्यनुयो गद्वाराणि उपक्रमादीनि प्राग्वत् व्यावर्णनीयानि । तत्राऽप्युपक्रमांतर्गतोऽ श्रधिकारोऽ यं । तद्यथा । धर्मोऽत्र प्रतिपाद्यतइति तमधिकृत्य निर्युक्तिरूदाद । ( धम्र्मो पुतुद्दि हो नाव मे एक हिगारो । एसेच होइ धम्मं, एसेक्समा हिमग्गोत्ति १ । (धम्मोपुवुद्दि इत्यादि) । दुर्गतिगमनधरणलक्षणोधर्मः प्राक् दशवैकालिक श्रुतरकंधषष्ठाऽध्ययने ध र्मार्थकामाख्ये उद्दिष्टः प्रतिपादितः । इहतु नावेन धर्मेणाधिकारः । एषएवच नावधर्मः पर मार्थतोधर्मोवति । मुमेवार्थमुत्तरयोरप्यध्ययनयोरतिदिशन्नाह । एषएवच नावसमा धर्मावमार्गश्च नवतीत्यवगंतव्यंमिति । यदि वैषएवच नावधर्मएषएवच नावसमाधि रेषएवच तथा नावमार्गोनवति नतेषां परमार्थतः कश्चिद्भेदः । तथाहि । धर्मः श्रुतचारि त्राख्यः कांत्यादिलक्षणोवा दशप्रकारोनवेत् नावसमाधिरप्येवंप्रकारएव । तथाहि । सम्यगा धानमारोपणं गुणानां कांत्यादीनामिति समाधिः । तदेव मुक्तिमार्गोऽपि ज्ञानदर्शनचारित्रा ख्योनावधर्मतया व्याख्यातयितव्य इति ॥ सांप्रतमतिदिष्टस्यापि स्थानाशून्यान्यार्थ धर्मस्य ना मादिनिचेपं दर्शयितुमाह । (लामंठव साधम्मो, दवधम्मोय नावधम्मोय । स चित्ता चित्तमीस ग, बिदाद विधम्मे |२| ) ( नामंग्व णेत्यादि) नामस्थापनाइ व्यनावनेदाच्चतुर्धा धर्मस्य निक्षेपः । तत्राऽपि नामस्थापनेऽनादृत्य इशरीरनव्यशरीरव्यतिरिक्तोधर्मः सचित्ता चित्तमिश्र
I
दात् त्रिधा । तत्राऽपि सचित्तस्य जीववरीरस्योपयोगलक्षणोधर्मः स्वनावः । एवमचित्ता नामपि धर्मास्तिकायानां योयस्य स्वनावः सतस्य धर्मइति । तथाहि । ( गइलरका ध म्मो, हालकोहम्मोय | नायणं सङ्घदवाणं, नहयवगाहलरकणं । १ । पुजला स्तिकायोऽपि ग्रहणलक्षणइति । मिश्रव्याणां च क्षीरोदकादीनां योयस्य स्वनावः सत Saino | गृहस्थानांच यः कुलनगर ग्रामादिधर्मो गृहस्थेच्योगृहस्थानां वा योदानधर्मः सव्यधर्मोऽवगंतव्यइति । तथाचोक्तं । धन्नं पानं च वस्त्रंच, खालयः श नासनं । शुश्रूषा वंदनं तुष्टिः पुण्यं नवविधं स्मृतं । १ । नावधर्मस्वरूपनिरूपणायाह । ( लोइयलोउत्तरिन, डुविहोपुहोंतिनावधम्मोन । विहोवि विहतिविहो, पंचविहो होति पायो । ३ । (लोइयइत्यादि) । नावधर्मोनोयागमतो द्विविधः । तद्यथा । लौकि कोलोकोत्तरश्च । तत्र लौकिको द्विविधः । गृहस्थानां पाखंडिकानां च लोकोत्तरस्त्रिविधः । ज्ञानदर्शनचारित्रनेदात् । तत्राऽप्यानि निबोधकं ज्ञानं पंचधा । दर्शनमप्योपशमिक, सा स्वादन, कायोपशमिक, वेदक, कायिक भेदात् पंचविधं । चारित्रमपि सामायिका दिनेदात् पं चविधं । गाथाराणि त्वेवं नेयानि । तद्यथा । नावधर्मोलौकिक लोकोत्तरनेदा द्विविधोऽपि चायं यथासंख्येन द्विविधस्त्रिविधः । तत्रैव लौकिकोगृहस्थपाखंडिकनेदात् ६
|
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org