________________
३२६ दितीये सूत्रकृतांगे प्रथम श्रुतस्कंधे सप्तमअध्येयनं.
॥ टीका-नक्तं षष्ठमध्ययनं सांप्रतं सप्तममारन्यते । अस्य चाऽयमनिसंबंधः । इहाडनंतराध्ययने महावीरगुणोत्कीर्तनतः सुशीलपरिनाषा कता। तदनंतरं तविपर्यस्ताः कुशी लाः परिजाष्यंते । तदनेन संबंधेनाऽऽयातस्याऽध्ययनस्य चत्वार्यनुयोग द्वाराणि व्यावर्ण नीयानि । तत्राप्युपक्रमांतर्गतीर्थाधिकारोऽयं ॥ तद्यथा। कुशीताः परतीर्थिकाः पार्श्व स्थादयोवा स्वयूथ्याशीलाश्च गृहस्थाः परि समंतात् नाष्यंते प्रतिपाद्यते तदनुष्ठानत स्तविपाकऽगतिगमनाश्च निरूप्यंतइति । तथा तविपर्ययेण कचित्सुशीलाश्चेति । निके पस्त्रिधा । उपनामसूत्रासापकनेदात् । तत्रौघनिष्पन्ननिदेपेऽध्ययनं नामनिष्पन्ने कुशील परिनाषेति । एतदधिसत्य नियुक्तिकदाह । शीलेचनकं दवे,पानरणानरणनीयणादीसु॥ नावेन नहशीनं, अनिरकमासेवणा चेव ॥ 6 ॥ ( शीलेच नक्कमित्यादि ) शीले शील विषये निदेपे क्रियमाणे चतुष्कमिति नामादिश्चतुर्धा निदेपः । तत्राऽपि नामस्थाप ने हुम्मे तदनादृत्य इव्य मिति इव्यशीलं प्रावरणानरणनोजनादिषु इष्टव्यं । यस्याऽय मर्थः । योहि फलनिरपेचस्तत्स्वनावादेव क्रियासु प्रवर्तते सतहीलस्तत्रेह प्रावरणशील ति।प्रावरणप्रयोजनानावेऽपि तानीट्यानित्यप्रावरणस्वनावप्रावरणे वा दत्तावधानः। एव मानरणनोजनादिष्वपि इष्टव्यमिति । योवा यस्य इव्यस्य चेतनाचेतानादेः स्वनावस्त दव्यशीलमित्युच्यते। नावशीनं तु विधा घशीलमानीदण्यसेवनाशीलमिति । तत्रौऽघ शीतं व्याचिरल्यासुराह । उहेसी विरति, विरयाविरईयअविरतीयसीनं ॥ धम्मेणापत वादी, अपसबथहम्मकोवादी ॥७॥ (उहेत्यादि)। तत्रौघः सामान्यं । सामान्येन साव द्ययोगविरतोऽविरतोवा शीलवान नण्यते तविपर्यस्तोऽशीलवानिति । धानीदणसेवायां वनवरतसेवनायां तु शीतमिति ॥ तद्यथा।धर्मे धर्मविषये प्रशस्तं शीलं यउताऽनवरता पूर्वज्ञानार्जनं विशिष्टतपःकरणं वा । श्रादिग्रहणादनवरतानिग्रहणादिकं परिगृह्यते ।थ प्रशस्तनावशीलं त्वधर्मप्रवृत्तिर्बाह्या । यांतरा तु क्रोधादिषु प्रवृत्तिः। यादिग्रहणात् शेष कषायाश्चौर्याच्याख्यानकलहादयः परिगृह्यंतइति ॥ सांप्रतं कुशीतपरिभाषाख्यस्याऽध्ययन स्याऽन्वर्थता दर्शयितुमाह । परिना सियाकुशीलाय,एउजावंति अविरताके ।। सुत्तिपसंसा सुखो, कुंतिगुंबायपरिसुदो ॥॥ (परिनासियाइत्यादि)। परि समंतात् नाषिताः प्रति पादिताः कुशीताः कुत्सितशीनाः परतीर्थिकाः पार्श्वस्थादयश्च । चशब्दात् यावंतः केचना ऽविरतायस्मिन्नित्यतइदमध्ययनं कुशीलपरिनाषेत्युच्यते । किमिति कुशीलाक्षागृह्यते इत्याह । सुरित्ययं निपातः प्रशंसायां शुमविषये वर्तते । तद्यथा सौराज्यमित्यादि। तथा कुरित्ययमपि निपातोजुगुप्सायामगुरुविषये वर्तते । कुतीर्थ कुग्रामइत्यादि । यदि कुत्सित शिलाः कुशीलाः कथंतर्हि परतीर्थिकाः पार्थस्थादयश्च तथाविधानवंतीत्याह । अफा सुयपडिसेविय, सामंजुजोयशीलवादीय । फासुं वयंतिसीतं,अफासुयामोअचुंजंता॥१॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org