________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागम संग्रह जाग दुसरा. ३०३
-इति नष्यते । यदिवा इव्यवीशेव्यतिरिक्तएकन विकादिः । क्षेत्रवीरोयत्र तिष्ठत्यऽसौ व्या वर्ण्यते वा कालोऽप्येवमेव । जाववीरोनोयागमतोवीरनामगोत्राणि कर्माण्यनुजवन् स च वीरवर्धमानस्वाम्येवेति ॥ स्तव निदेपार्थमाह ॥ इरिकेवोचचहा, चंगतुनूस हिं वसुती ॥ नावे संता गुला, एकित्त लाजेज हिंन लिया ॥ २ ॥ ( युइलिरके वो इत्यादि ) स्तुतेः स्तवस्य नामादिश्चतुर्धा निक्षेपः । तत्र नामस्थापने पूर्ववत् । इव्यस्तवस्तु इश रीरजव्यशरीरव्यतिरिक्तोयः कटककेयूरस्त्रक्चंदनादिनिः सचित्ता चित्तव्यैः क्रियतइति । नावतस्तु वस्तुतः सद्भूतानां विद्यमानानां गुणानां ये यत्र नवंति तत्कीर्तनमिति ॥ सांप्रतं यायसूत्र संस्पर्श द्वारेण सकलाध्ययन संबंधप्रतिपादिकां गायां निर्युक्तिरुदाह । पुविस्सु जंबुपामो, ऊ सुहम्मा तक हेसीय । एवमहाप्पवीरो, जयमाहाहु तहा जएका हिं ॥ ३ ॥ जंबूस्वामी यार्यसुधर्मस्वामिनं श्रीमन्महावीरवर्धमानस्वामिगुणान् ष्टष्टवान् तोऽसावपि नवान् सुधर्मस्वाम्येवंगुणविशिष्टोमहावीरइति कथितवान् । एवं चाऽसौ न गवान् संसारस्य जयमनिनवं चाह । ततोयूयमपि यथा जगवान् संसारं जितवान् तथै यत्नं विधत्त । सांप्रतं निपानंतरं सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुञ्चारयितव्यं । तच्चेदं । (पुचिस्सु मित्यादि) । यस्य चाऽनंतरसूत्रेण सहायं संबंधः । तद्यथा । तीर्थकरो पदिष्टेन मार्गेण ध्रुवमाचरन् मृत्युमुपेचेतेत्युक्तं । तत्र किंनूतोऽसौ तीर्थकृत् येनोप दिष्टो मार्गइत्येत् ष्टष्टवंतः श्रमणाय तयइत्यादि । परंपरसूत्र संबंधस्तु बुद्ध्येत ॥ यक्तं । प्रागित्येतच्च यत्तरत्र प्रश्नवचनं वक्ष्यते तच्च बुद्ध्यतेत्यनेन संबंधेनाऽयातस्याऽस्य सूत्रस्य संहितादिक्रमेण व्याख्या प्रतन्यते । साचाऽयमनंतरोक्तां बहुविधां नरकविजि श्रुत्वा संसारानिमनसः केनेयं प्रतिपादितेत्येतत् सुधर्मस्वामिनमप्राकुः ष्टष्टवंतः । मितिवाक्यालंकारे । यदिवा जंबूस्वामी सुधर्मस्वामिनमेवमाह । यथा केनैवं नूतोधर्म संसारोत्तरणे समर्थः प्रतिपादितइत्येतदहवोमां पृष्टवंतः । तद्यथा । श्रमला नियं दाह्माब्रह्मचर्याद्यनुष्ठाननिरतास्तथाऽऽगारिणः क्षत्रियादयोयेच शक्यादयः पर तीर्थका सर्वेऽपि पृष्टवंतः । किंतदिति दर्शयति । सकोयोऽसावेनं धर्म दुर्गतिप्रसृतजं तुधारक मेकांत हितमा होक्तवान् खनीदृशमतुलमित्यर्थः । तथा साध्वीचाऽसौ समीक्षा च साधुसमीक्षा यथावस्थिततत्त्वपरिचित्तिस्तया यदिवा साधुसमीया समतयोक्तवानिति ॥ ॥ १ ॥ तथा तस्यैव ज्ञानादिगुणावगतये प्रश्नमाह । ( कहंचणामित्यादि ) कथं केन प्रकारेण नगवान् ज्ञानमवाप्तवान् किंनूर्त वा तस्य नगवतोज्ञानं विशेषावबोधकं । किं नूतं च तस्य दर्शनं सामान्यार्थपरिवेदकं शीलं च यमनियमरूपं कीदृक् ज्ञाताः क्षत्रियास्ते षां पुत्रोभगवान वीरवर्धमानस्वामी तस्याऽऽसीदनूदिति यदेतन्मया पृष्टं तत् निहोसुध स्वामिन् याथातथ्येन त्वं जानीषे सम्यगवगच्छसि । ( एमितिवाक्यालंकारे) तदेतत्सर्व
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org