________________
शएश वितीये सूत्रकृतांगे प्रथमश्रुतस्कंधे पंचमाध्ययनं. दिपंति । स असाधुकर्मा तस्यां चितायामावर्तते विलीयते । यथा सर्पिघृतं ज्योतिर्मध्ये - अग्निमध्ये पतितं विलीयते तथापि ननियते नवस्वनावत्वात् ॥ १२ ॥
॥ टीका-तथा (सयाजलमित्यादि) सदा सर्वकालं ज्वलद्देदीप्यमानमुमरूपत्वात् स्थानमस्ति । निहन्यते प्राणिनः कर्मवशगायस्मिन् तन्निहमाघातस्थानं तच्च महा विस्ती एं यत्राकाष्ठोऽग्निज्वलन्नास्ते तत्रैवं नूते स्थाने नवांतरे बदुक्रूरकर्माणस्तविपाकापादि तेन पापेन बास्तिष्ठंतीति । किनूताः । अरहस्वराबहदाक्रंदशब्दाश्विरस्थितिकाः प्रनत कालस्थितयश्त्यर्थः ॥ ११ ॥ तथा ( चियामहंतीन इत्यादि ) महतीश्चिताः समारन्य नरकपालास्तं नारकं विरसं करुणं दीनमारसंतं तत्र दिपंति । सचासाधुकर्मा तस्यां चितायां गतः सन्नावर्तते विलीयते। यथा सर्पितं ज्योतिर्मध्ये पतितं वीनवत्येवमसाव पि विलीयते नच तथापि नवानुनावात्प्राणैर्विमुच्यते ॥ १२ ॥
सदा कसिणं पुण धम्मगणं, गाढोवणीयं अश्छुकधम्मंढने हिं पाएदिय बंधिकणं, सत्तव मेहिं समारनंति॥१३॥ ति बालस्स वदेण पुछी, सीसंपि निदंति अनवणेहिाते निन्नदे
दा फलगंव तबा, तत्ताहिं आरादिं णियोजयंति ॥ १४ ॥ अर्थ-हवे वली उःखनो बीजो प्रकार कहे. (सदाकसिणंपुणघम्मताएं के०) त्यां सर्वकाल संपूर्ण धर्म एटले नाम थातापर्नु स्थानक जे स्थानके (गाढोपनीतंके०) ते ना रकीने निवडकर्मे आणी ढोक्या थका (अश्रकधम्म के० ) ज्यां अत्यंत दुःखरूप धर्म नो स्वनाव एवा स्थानके (हबेहिपाएदियबंधितणंके ) नरकपाल ते नारकीना हाथ अने पग बांधीने ( सत्तुवके० ) शत्रुनी पेरे (डंभेहिके०) दमेकरी (समारनंतिके० ) सं मारंने ताडना करे ॥ १३ ॥ (नंतिबालस्सवहेणपुहि के० ) ते परमाधार्मिको दंमा दिके करी बाल अझ एवा नारकीनी पीसने नांजे तथा (अघणेहिंके०) लोढाना घणे करीने (सीसंपिनिंदंतिके ) मस्तकने पण नेदी नाखे, चूर्ण करीनाखे वली अपि शब्द थकी बीजा पण अंगोपांग एजरीते मुजरे करी नेदी नाखे ( तेनिन्नदेहाके) ते नार की चूर्ण थयाथी निन्नदेह बता ( फलंगवतबाके०) पाटीयानी पेरे बन्ने पासे करवते करी
द्या थका (तत्ताहियाराहिंके) तप्त थारे करी खोसता थका तप्त कथीरादिकना मार्गने विषे (नियोजयंति के० ) ते नारकीने प्रवावे इतिनाव एटाने तप्त कथीरना रस, पान कराववाने विषे नियोजे एटले प्रवर्तीवे ॥ १४ ॥
॥ दीपिका-(सदेति) सदा कृत्स्नं संपूर्ण धर्मस्थानं गाईलैः कर्मनिरुपनीतं प्रापित
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org