________________
रायधनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह
जाग उसरा. ॥ नमो वीतरागाय॥
अथ ॥हितीयंसूत्रकृतांगं॥
गुर्जरनापासहितं श्रीहर्षकुलकतदीपिकायुक्तं शीलंगाचार्यकतटीकायुतंच प्रारन्यते.
तत्रमूलं॥बुशिऊत्तितिनहिता, बंधणं परिजाणिया॥किमाह बंधणं वीरो किंवा जाणंति नहई ॥१॥ चित्तमंतमचित्तंवा परिगिस किसामवि ॥ अन्नंवा अणुजाणाइ एवं उकाणमुच्चर ॥२॥
- प्रथम गुर्जर नापामा अर्थकर्ता- मंगलाचरण. अर्थ-प्रणम्य सद्गुरून् नत्या बालानां बोधहेतवे ॥ किंचित् सूत्रकतांगस्य लि ख्यते वार्तिकं मया ॥ १ ॥ प्रथम श्रीयाचारांग कहीने पनी सुयगडांग कयुं तेनो संबंध मेलवेले. जे कारण श्री याचारांग मांहे, (जीवो बक्काय परू, वणा य तेसिव हेणबंधो त्ति)॥ इत्यादि कयुं ले. ते सर्व परमार्थने (बुझिऊके०) जाणवू जोइए. एम आचारासा थे था सुयगडांगनो संबंध जाणवो. ए अधिकारे बीजं अंग सुयगडांग प्रारंनीए बैए.थ हींयां केटलाएक वादी ज्ञानेकरीनेज मुक्ति थाय एम कहेले, अने केटलाएक क्रियाए कर। मुक्ति कहेले. थने जैन तो एम कहेले के झान बने क्रिया ए बन्ने थकी मुक्ति, ए अर्थ ए श्लोकमांहे देखाडे ते एमके. (बुझित्ति) के बकायनुं स्वरूप जाणे एटले ज्ञान कह्यु,अने ज्ञानपूर्वक क्रिया करवी ते सफलले. तेकारण माटे वागत (तिनहिता) एवो सूत्रपात कह्यो, ते (तिनहिताके)त्रो डे ते गुं जाणीने ! युं त्रोडे ! ते कहेले. (बंधणं) के बांधीए जे जीवने प्रदेशे करी ते बं धन ज्ञानावरणादि अष्ट प्रकार कर्मरूप इत्यर्थः ते कर्मना हेतु मिथ्यात्व, अविरत, कषा य बने योग अथवा परिग्रह आरंन ए बंधनना कारणने (परिजाणिया) के जाणे. प ण एकला जाणपणाथकी वांबितार्थसिदिउलन; ते माटे क्रिया देखाडेले. ते बंधन झपरिझाए करी जाणीने पळी प्रत्याख्यानपरिझा जे संयमानुष्ठान तेणे करी बंधनने त्रो डे. एटले आत्माथकी कर्म दूर करे, एवं वचन श्रीसुधर्मास्वामिनाषित सांजलीने जं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
