________________
रायधनपतसिंघ बदाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. २५५ ‘णार्थत्वाधास्य सर्वादेशकारिणएके केचन मोहोदये वर्तमानाः स्त्रीणां निदेशवर्तिनोऽपह स्तितैहाकामुष्मिकापायानष्ट्राइव परवशानारवाहानवंतीति ॥ १६ ॥
रानवि नव्या संता, दारगंच संवंतिधाईवा ॥ सुहिरामणा विते संता वबधोवा हवंति हंसावा ॥१७॥ एवं बदुहिं कए पुवं, नोगबाए जेनि यावन्ना ॥ दासे मिश्व पेसेवा ॥ पसुनतेव से ण वा केश॥१७॥ अर्थ-(राजवि नहियासंता के०) रात्रने विषे पण निामांथी नठीने बालक रडतो होय तेने राखे बालकने रमाडे कोनीपेरे तो के ( दारगंचसंवंतिधाश्वाके ० ) रुदंत दारकं धात्रीवत् संथापयंति एटले धात्रीनी पेरे राखे जेम धात्री बालकने रुडीरीते पाले तेम ते पुरुष पण बालकने पाले (सुहिरामणावितेसंताके) कदापि ते पुरुष सुहिराम एटले घणो लजावंत होय तोपण स्त्रीने वचने निर्जङ थाय (वजधोवा हवंति हंसावा के.) हंस एटले धोबीनी पेरे स्त्रीना तथा बालकना वस्त्र धोवे तथा बीजापण जेकांश कार्य कहे ते सर्व दासनी पेरे करे ॥१७॥ (एवंके०) ए पूर्वोक्त प्रकारे स्त्रीनुं किंकरपणुं (पुवंके०) पूर्वे अतीत कालने विषे (बहु हिंके)घणा पुरुषोए (कएके) कयं बने वर्तमा न काले पण स्त्रीनुं दासत्वपणुं घणा पुरुषो करे तथा आगमिक काले पण करशे (नोगबाएजेनियावन्ना के०) जोगने अर्थ जे अनिमुख एटले संमुख थया तेना ए ह वाल थाय एवा रागांध पुरुषजे स्त्रीने वश वर्ने थयाते (दासेके०)दास समान तथा (मि श्व के०) पाशमां पडेला मृग समान तथा (पेसेवाके)वेचातो लीधेलो चाकर ते समान तथा ( पसुनतेवसेणवाकेश के०) तिर्यंच समान पण न कहेवाय किंबहुना ते कोस रीखान कहेवाय एवो कोइ पदार्थ नथी के जेनी उपमा एवा अधमने थापीने तेनी तुल्यना करी बतावीए. ते पुरुष सक्रिया थकीरहित माटे साधुपण नही बने तांबुलादिक परिजोग थकी रहित माटे गृहस्थ पण न कहेवाय माटे ननय चष्ट जाणवा.॥ १७ ॥
॥ दीपिका-रात्रावप्येके नराठवाय धात्रीवत्तं रुदंतं दारकं बालं संस्थापयति ।सुष्ट्रन्ही लजा तस्यां मनो येषांते सुन्हीमनसोलजावंतोपि संतोलजां त्यक्ता स्त्रीवशगाहीनक माण्यपि कुर्वति । तान्येवाह । वस्त्रधावकावस्त्रप्रहालकाः स्युः । यथा हंसारजकाश्व । यस्योपलदाणादन्यदपि जलवहनादि कुर्वति ॥ १७॥ एवं पूर्वोक्तं बदुनिनरैःपूर्वकतं कृतपूर्व नोगतये नराअन्यापनाव्यवस्थिताः सावद्यकार्येषु सक्ताः। तथा योरागांधः सदासश्व मृगश्च मूल्हीनकर्मण्यपि प्रेष्यते योज्यते पगुनूतःस न कश्चित् । न दीदितः सक्रिया रहितत्वात् । नापिगृहस्थः तांबूला दिनोगरहितत्वात् अतोऽसौ नकश्चित् ॥१॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org