________________
राय धनपतसिंघ बाहारका जैनागमसंग्रह नाग दुसरा.
१२१
0
के० ने संयमने विषे एटले सामायक बेदोपस्थापनीयादिक संयमने विषे प्रवर्त्ततो थको संके० सम्यक्प्रकारे सुंदेके० शुद्ध समणेके० श्रमण जे तपस्वीते लका तथा मदने परित्यागे समचित्त थको परिवए के० प्रव्रज्या पाले. ते केटलो काल सुधी पाले ? ते क a. जेप्रावके ज्यांलगे तेनी कहाके० कथा रहे त्यांलगे पाले एटले जावजीव लगे म रण सीम समाहिएके० समाधिवंत अथवा श्रात्मज्ञानसहित अथवा रुडा अध्यवसा ये करी युक्त दविएके ते मुक्ति गमन योग्य अथवा रागद्वेषरहित एवो थको जे काल मकासिके काल करे ते पंमिएके पंमित कहेवाय ॥ ४ ॥
0
०
0
.
ס'
॥ दीपिका- जेयावित्ति । यश्वापि नायकोनायकरहितः स्वयं प्रभुश्चक्रवर्त्यादिः स्यात् यश्चापि प्रेष्यस्यापि प्रेष्यः कर्मकरस्यापि कर्मकरः स्यात् एवंभूतः सन् मुनेरिदं मौनं पदं स्था नं मौनपदं संयममुपस्थितया श्रितोनोलगते । कोर्थः । चक्रवर्त्यपि प्रेष्यं साधुं वंदमानोन लते प्रेष्यपि प्रभुः साधुमितरं वा उत्कर्षरहितोनमन्न लगते । एवमनेन प्रकारेण सम तां चरेत् साधुः ॥ ३ ॥ (समेति) समोमध्यस्थः संयमस्थानानां षट्स्थानपतितत्वादन्यत रस्मिन् संयमस्थाने सामायिक वेदोपस्थापनीयादौ वा संयमे संशुद्धे निर्मले संगुको वा मदरहितः श्रमणः परिव्रजेत् उद्यमवान् भवेत् । कियंतं कालं यावत्कथा यावन्नाम धत्ते तावत् । किंनूतः साधुः समाहितः सुनध्यानः पंडितोयावत्कालमकार्षीत् मृत्युकालं याव दित्यर्थः । नामवार्ता मृतस्यापि भवेत् ततवक्तं यावत्कालमकार्षीदिति ॥ ४ ॥
॥ टीका - मदानावे च यद्विधेयं तद्दर्शयितुमाह (जेयावीत्यादि) पश्चाऽपि कश्चिदास्तां तावत् । अन्योन विद्यते नायकोऽस्येत्यनायकः स्वयं प्रभुश्चक्रवत्र्त्यादिः स्यात् नवेत् यश्चा ऽपि प्रेष्यस्यापि प्रेष्यः तस्यैव राज्ञः कर्मकरस्यापि कर्मकरोयएवंनू तो मौनींं पद्यते गम्यते मोहोयेन तत्पदं संयमस्तं उपसामीप्येन स्थितः उपस्थितः समाश्रितः सोऽप्य लमानचत्कर्षमकुर्वन् वा सर्वाः क्रियाः परस्परतोवंदनप्रतिवंदनादिका विधत्ते । द मुक्तं नवति । चक्रवर्तिनाऽपिमौन पदमुपस्थितेन पूर्वमात्मप्रेष्यमपि वंदमानेन लका न विधेया इतरेण चोत्कर्षइत्येवं समतां समजावं सदा निकुश्चरेत् संयमाद्युक्तोनवेदिति ॥ ३ ॥ वपुनर्व्यवस्थितेन तकामदौ न विधेयाविति दर्शयितुमाह (समेइत्यादि) (समेत्ति) समजावोपेतः सामायिकादौ संयमे संयमस्थाने वा षट्स्थानपतितत्वात् संयमस्थाना नामन्यतरस्मिन् संयमस्थाने बेदोपस्थानीयादौ वा । तदेव विशिनष्टि । सम्यक् शुड़े स म्यक् शुद्धोवा श्रमणस्तपस्वी लतामदपरित्यागेन समानमनावा परिव्रजेत् संयमोद्युक्तोन वेत् स्यात् । कियंतं कालं यावत् कथा देवदत्तोयज्ञदत्तइति कथां यावत् । सम्यगाहितात्मा ज्ञानादौ येन ससमाहितः समाधिना वा शोननाध्यवसायेन युक्तो व्यनूतोरागद्वेषादिरहि
१६
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org