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श्री आत्मप्रबोध. प्रथम उचित स्याने रही चैत्यवंदन करवं. तेमां शक्रस्तव विगेरे बोलवा. एटले लोकोत्तर एवा तीर्थकरना बता गुणोने वर्णन करनारा वचनो वझे स्तुति करवी. ते पछी श्री जिनेने पोताना हृदयकमळमां स्थापी तेमना गुणोनुं स्मरण करवं, तया मनुनी आगळ नाटकादि करी रावणनी जेम अखंझनाव धारण करवो. जेम लंकाना स्वामी रावणे एक समये अष्टापद पर्वतने विषे नरत राजाए करावेला पोतपोताना वर्ण प्रमाणवाला चोवीश जिनेश्वरोना प्रसादनी अंदर ऋषनादिक प्रजुओनी अव्यपूजा करी हती, अने मंदोदरी प्रमुख सोळहजार अंतःपुर साये नाटक कर्यु हतुं, ते समये तेणे तेनी वीणानी तांत तुटी जतांपशुनागुण गानना रंगमां जंग परवाना जयथ। पोताना शरीरमांथी नस खेंचीने सांधी हती. तेवी जिन जक्तिथी ते रावणे तीर्थंकर नाम कर्म उपार्जन कर्यु हतुं. जे रावण महाविदेह क्षेत्रने विषे तीर्थकर थशे.
ए प्रमाणे बीजा पण जव्य जीवोए जिनपूजाने विषे यत्न करवो जोइए, तेने माटे नाष्यमां नीचे प्रमाणे लख्यु जे.
“ यद्यपि गंधवनवाश्यतेवणजवारत्तियार दीवाइज किच्चं तं सव्वं पिनर अग्गपूआ ” ॥ १ ॥
आ वचनथी जो के नाटकने अग्र पूजामां गणेल , तो पण ते नाटक नाव मिश्रित होवायी, तेमां नावनी प्रधानता , तेथी तेने भाव पूजामां कहेलु ने ते दोष नथी, प्रेम जाणवू. ए प्रकारे त्रीजी नाव पूजा जाणवी.
पांच प्रकारनी पूजा. पांच प्रकारनी पूजा आ प्रमाणे कहेवाय . १ पुष्प प्रमुखनी पूजा, २ जिनेश्वरनी आझा, ३ देव अव्यनुं रक्षण कर, ४ नत्सव अने ५ तीर्थ यात्रा आ पांच प्रकारे जिनेश्वरनी चक्ति पण कडेवाय डे ते विषे कयु डे के
" पुष्पाद्यर्चा तदाज्ञाच, तद्व्य परिरक्षणम् । नत्सवास्तीर्थ यात्रा च, नक्तिः पंचविधाजिने" ॥ १ ॥ " पुष्पादिकथी पूजा करवी, जिनेश्वरनी आज्ञा मानवी, देव ऽव्यर्नु
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