________________
श्री आत्मप्रबोध. तो मने मोटा पापनो नाग लागी जशे. कारणके, आमांथी पापनो प्रसंग उत्पन्न
या विना रहेशे नहीं. " आ प्रमाणे विचार करी दूषित निदा ग्रहण करी नहि. ते पठी वार्त्तक मंत्रीए नीचे प्रमाणे जैन धर्मनी प्रशंसा करी हती. ... “अहो ! नगवान् जिनेश्वरनो सुदृष्टिवाळो धर्म केवो के ? वीतराग
जगवान् विना आवो पापरहित धर्मनो उपदेश देवाने कोण समर्थ डे ? माटे मारे पण हवे वीतराग अनुना धर्मने त्रिकरण शुचिथी सेववो. ए वीतराग जगवान्ज मारे सेववा योग्य जे. अने तेमणे कहेली क्रियाज पाळवी नचित जे." या प्रमाणे चिंतवी ते मंत्री आ संसार उपरथी विमुख थइ गयो. तेनामा शुन ध्याननो योग प्रगट थयो. तत्काल तेने जातिस्मरण शान थइ आव्युं. ते वखते देवताओए तेने मुनिवेश अर्पण कर्यो. परी मंत्री वार्त्तके गृहनो त्याग करी शुष अनगार था बीजे स्यले विहार कर्यो. अनुक्रमे चिरकाल संयम पाळतां तेने के वलज्ञान प्राप्त थयु. पड़ी ते वार्त्तक नगरने विषेज देह त्याग करी ते मोके गयो.
ते मंत्रीनो सुबुछि नामे पुत्र हतो. पिताना स्नेहे करीने तेनुं हृदय पुरा गयु. पठी ते पितृवत्सल पुत्र एकरमणीय देरासर करावी तेमां रजोहरण तथा मुहपत्तीरुप परिग्रहने धरनारी पितानी प्रतिमा रचावी स्थापित करी अने तेनी पासे एक दानशाळा उघामी. आ सार्मिक चैत्य कहेवाय जे. ए रीते चैत्यना पांच नेद कहेला . - उपर कहेला चैत्यना नेदोमां नक्तिकृत वगेरे चार प्रकारना चैत्योनी अंदर कृत्रिमपणुं छे, तेथी तेमां न्यूनाधिक नावनो संभव होय जे, माटे तेमनी संख्यानो नियम नथी एटले जे कत्रिम जिनन्नुवन डे, तेने श्रावको नक्तिने अर्थे करेजे. ते अशाश्वता जिनन्नुवन कहेवाय छे. ते जिननुवनो कांक वधारे अने कांक अोडा होय , तेथी तेमनी संख्यानो नियम हो शकतो नथी. अने जे शाश्वता जिन चैत्यो , तेमनुं नित्यपणुंडे, माटे तेमनी संख्या हो शके ने ते कारण माटे आ त्रिनुवनने विषे शाश्वत जिन संबंधी देवकुळना बिंबोनी संख्या चैत्यवंदननी अंतर्गत रहेन 'कम्मभूमि' इत्यादि गाथाने अनुसारे कहेवामां आवे ने ते गाथा नीचे प्रमाणे जे.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org