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श्री आत्मप्रबोध. जगत्त्रयाधीशमुखोजवाया वाग्देवतायाः स्मरणं विधाय । विनाव्यतेऽसौ स्वपरोपकृत्यै विशुधिहेतुःशुचिरात्मबोधः ॥३॥
त्रए जगत्ना स्वामीना मुखथी उत्पन्न थयेन वाग्देवता-सरस्वती स्मरण करी पोताना अने परना नपकारने माटे विशुचिनो हेतुरुप एवो आ पवित्र-शुफ आत्मबोध ग्रंथ रचवामां आवे छे. ३
ग्रंथना आरंजमां संदेप करवानी इच्छावाला पुरुष शिष्टपुरुषोना प्राचारने आचरवाने अने ग्रंथनी समाप्ति थवामां अंतराय करनारा घणां विघ्नाना समूहने दूर करवाने अत्यंत अव्यभिचारी अने योग्य इष्टदेवताना स्तवन वगेरे करवा रूप जेनुं स्वरुप डे एवं नाव मंगळ प्राये करीने कर जोइए, एवं विचारी अहिं पण ग्रंयनी आदिमां सर्व तीर्थकरोने प्रणाम करवा पूर्वक नजीकना उपकारी श्रीवीर परमेश्वरने नमस्कार करवा रुप अने वाग्देवताना स्मरण करवा रुप नावमंगळनो आश्रय करवामां आव्यो जे. तेमज वळी श्रोताओनी प्रवृत्ति माटे या ग्रंथतुं प्रयोजन, अभिधेय अने संबंध ए त्राण पण नियमथी कहेवा जोइए. प्रात्मझान मोक्षने प्राप्त करावनार होवाथी सर्वनु उपकारक डे, तेथी अहिं पोताना अने परना उपकारने अर्थे ए पद कही स्वोपकार अने परोपकार रुप प्रयोजन दर्शाववामां आव्युं डे, अने 'आत्मबोध ' ए नाम आपी अतिशुष्प प्रात्मझाननो मार्ग अनिधेय रुपे निरुपण करवामां आवेल . अने ' ते प्रात्मबोध ' कहेवामां आवे डे' एम कही वाच्य वाचक नाव वगेरे संबंध सूचव्यो जे. तेमां आत्मबोधनुं स्वरूप ते वाच्य में अने 'आ ग्रंथ ' वाचक . इत्यादि अहीं घj कहेवार्नु , पण ते सद्बुमिवाना पुरुषोए पोतानी मेले बीजा अंथोथी जाणी बेवं. ग्रंथनो विस्तार थवाना जयथी अहीं कहेवामां आव्युं नथी.
हवे प्रथम जे सामान्यथी अभिप्राय दीवेल डे, तेने विवेचन करी
बतावे .
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