________________
तृतीय प्रकाश.
३५
ए
देवानुं तात्पर्य के, " हे जगवन्, आ जीव सर्व जीवोना मातापणे, पितापणे, नापणे, व्हेनपणे, स्त्रीपणे, पुत्रपणे, पुत्रीपणे, बहुपणे, शत्रुपणे, घातकपणे, प्रत्यनीकपणे, शत्रुसहायपणे, राजापणे, युवराजपणे, सार्थवाहपणे, दासदासीपणे, जागग्राहीपणे, शिक्षकपणे, अने इर्ष्यालुपणे पूर्वे उत्पन्न थयो हशे ?” या प्रमाणे गौतम महाराजे पुछतां श्री वीरमनु कहे बे-" हा, गौतम, अनेकवार अथवा अनंतवार पूर्वे उत्पन्न थयो, एम सर्व जीवो या जीवना मातादिकपणे अनेकवार अथवा अनंतवार पूर्वे उत्पन्न यया बे.
४ चोथी एकत्व जावना या प्रमाणे बे-आ संसारमां जीव एकलो उत्पन्न थाय छे ने एकलो मरण पामे छे; तेमज एकलोज कर्म उपार्जे बे ने तेना फल पण एकलोज जोगवे बे, तेथी तत्वपणे करी एक श्री जैन धर्म विना कोण अन्य स्वजनादिक सहाय करता नथी . इत्यादि जे चितवन, ते एकत्व जावना कहेवाय छे, तेने माटे या प्रमाणे कहेतुं बे
" इक्को कम्माइ समं जणेश भुंज फलंपि तस्सिको । इकस्स जम्ममरणे, परभवगमणं च इक्कस्स " ॥ १ ॥ या गायानो अर्थ उपर कहेवामां आव्यो बे.
५ पांचमी अन्यत्व जावना या प्रमाणे बे- चिरकालथी आत्म प्रदेशनी साथे गाढ संबंधवालुं अने मनवांछित अशनपानादिके करी बहु प्रकारे बालित एवं पोतानुं शरीर पण वस्तुगतिए कर अन्य — जुडुंज बे. ते अन्यपपाने लइ बेटे प्राणी अनी पछवाने जतुं नथी तो पछी बाह्यभूत एवा धन सुवर्णादि परवस्तुनशी वात करवी ? माटे एक आत्म धर्म विना सर्वे सांसारिक जावो अन्य बे-जुदा बे, आवुं जे चितवन ते अन्यत्व भावना कहेवाय बे, तेने माटे या प्रमाणे कलेलं -
66
चिरालिपि देहं जर जिम मंतंमि नाणुवद्वेश | तापि दो अन्नं धणकणयाईए का वत्ता " ॥ १ ॥
अपिच -
" अन्नं इमं कुकुंबं अन्ना बच्छी सरीरमवि अन्नं ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
