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द्वितीय प्रकाश.
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__ अहिं प्रश्न करे ने के, " यतनामां तत्पर एवा श्रावकोने बहु आरंनपणुं होवाथी स्नान कर अनुचित जे." तेना उत्तरमा कहे छ के, “एम कहे नहीं, कारण तो पड़ी जल, धूप, पुष्प वगेरे आरंनना हेतु होवाथी, तेमनो पण निषेध आवी पमशे, माटे पंमिताने तेनो निषेध करवो इष्ट नथी. कडं ने के,
" छज्जीव कायसंयमा, दव्वश्थ एसोवि सुश कसिणो । __ तो कसिण संयमविऊ, पुष्फाश्य न इच्छति” ॥ १ ॥
__“उ जीवनिकायनी यतनावंत होय ते अव्यस्तवथी विराम पामे, तेथी संपूर्ण यतनावंत होय ते पुष्पादिकने इच्छता नयो."
अथवा“ अकसिणपवत्तयाणं, विरयाविरयाण एस खबुजुत्तो।
संसार पयणुकरणे, दव्वथ्थए कूव दिलुतो” ॥ १॥
___" असंपूर्ण चारित्रने विष प्रवर्त्तनारा एवा विरताविरती श्रावकोने ससार पातळो-लघु करवा माटे कुवाना दृष्टांते करी अव्यस्तवमा प्रवर्तन युक्तज जे." ?
इत्यादि आगम प्रमाणे छे, माटे हवे ते विषे विशेष विस्तार करवानी जरुर नथी.
देवपूजा कर्या पठी श्रावक विनयपूर्वक गुरुवंदन आचरे, ते कहे - "शृंगी यथा क्षारजले पयोनिधौ वसन्नपिस्वाजलं पिबेत्सदा । तथैव जैनामृतवाणिमादरा-द्भजद्गृही संसृति मध्यगोऽपि सन्।१।
“जेम शृंगी जातनो मत्स्य खारा जलवाला समुञमां वसता उतां पण सदा मी, जल पीवेडे, तेम संसारना मध्यमा रहेलो पण गृहस्थ श्रावक जैन आगमनी अमृत जेवी वाणीने आदरथी सेवेळे." १
ते पछी श्रावके बाल तथा सानादिक साधुनने प्रभाते खावा योग्य एवा औषधादि लावी देवा यत्नवान् थq. आ वात दर्शावी नथी तोपण जाणी लेवी. ले पठी श्रावके शुं शुं कर जोए ? ते कहे जे
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