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श्री आत्मप्रबोध.
नोकाता कोदाक संनिवेशनी अति नजीक नहीं तेम अति दूर नहीं तेम विचरतां लोकाना मुखथी आनंद श्रावकनी तपनी प्रवृत्ति तेमना सांजळवामां प्रावी. तत्काल पोते ते प्रत्यक्ष जोवा कोदाक संनिवेशमां आवेत्री पोषधशालामां
व्या. त्यारे अानंद श्रावक ते जगवान् गौतमने आवता जो घणाज खुशी थया अने तेमने वंदना करी आ प्रमाणे बोटयो-" हे स्वामी, तपस्याने बस्ने जेना शारीरमा मात्र नामी अने अस्थि रहेता डे एवो हुँ आपनी समीपे श्रावबाने शक्तिमान् नथ); माटे आप मारी उपर कृपा करीने पधारो. ते वखते गौतम स्वामी ज्यां आनंद आवक रहेला , त्यां आव्या. स्वामीने आवेला जोइ आनंद श्रावके तेमने मस्तक मे त्राण वार चरणमां नमी आ प्रमाणे पूज्यु.-" हे स्वामी, गृहस्थने घरमा रहेतां उतां अवधिज्ञान उत्पन्न थाय के नहीं ? " गौतम स्वामी ए कडं, “ हा, उत्पन्न थाय, " त्यारे आनंदे कडं, “ महाराज, मने पण अवविज्ञान थयुं .तेनाथी हुँ पूर्व, दक्षिण अने पश्चिम दिशामां पांचशो पांचशो योजन देत्र रुप लवण समुज पर्यंत हुं देखी शकुंछुने उत्तर दिशामां हिमवंत वर्षधर पर्यंत जाणी शकुंछ. ऊर्ध्व लोके सौधर्म देवलोक यावत् अने अधोजागे रत्नप्रजा पृथ्वीना बोलुच्चय नामना नरकवास पर्यंत जाणुं बुं-देखू छं. आनंदना आ वचनो सांनळी गौतम मुनि बोल्या “ नज, गृहस्थने अवधिज्ञान उप्तन्न थाय, पण एटवं बधू मोटुं न थाय, माटे आ स्थान- आलोचन—निंदनादिक करो. " आनंदे का," हे स्वामी, जिन वचनमा साचा अर्थनी आलोयणा होय जे? त्यारे गौतमे कह्यु, “ एम न होय" आनंद बोट्या " महाराज, जो एम डे तो पठी तमारेज ए स्थानकनी आलोचना निंदना करवी.” आनंदना आ वचनो सांनळी गौतम हृदयमां शंकित थइ गया. पर तत्काल त्यांथी नीकळी द्रतपलाश चैत्यमां ज्यां श्री वीरपत्नु रहेला त्यां आवी गमनागमन प्रतिक्रमणादि पूर्वक स्वामीने नम) सर्व वृत्तांत निवेदन करी आ प्रमाणे पूडे जगवन्! ते स्थानक आनंदने आलोचवा योग्य डे के मारे आलोचवा योग्य ? प्रनुए कह्यु, " तुंज ते स्थानने आलोव अने तेने माटे आनंदने खमाव " जगवान्ना आ वचनने विनयश्री अंगीकार करी पोते गातमे ते स्थानकनी आलोचनादि लइ पनी आनंद श्रावक पासे आवी ते अर्थने खमाव्यो हतो ते पर। आनंद श्रावक बहु प्रकारना शीलवतादि धर्मकृत्यवके पोताना आत्माने जावो,
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