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द्वितीय प्रकाश.
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चोरी कुलनी कीर्त्तिने कलंकित करनारी , तेथी हे नव्य, तुं कदिपण चोरी करीश नहीं; कारणके तेथी आ नवमां कारागृहमां निवास, वध, बंध अने हाय, नाक तथा पगने कापवा वगेरे घणां दु:खो प्रत्यक्ष आवी पसे ने अने तेमां वली परमव्यनी प्राप्तिनो संदेह के, एटले ते मले अथवा न मले तेवी शंका जे.१
जे मूर्ख लोको परजव्यनी चोरी करीने संपत्तिनी इच्छा करे , ते विषतुं नक्षण करी जोववानी इच्छा करे , पण तेश्रो उलटा विनाशने पामे .
उपर कहेला बक्षणोथी व्यतिरेक रीते ( उलटी रीते ) वर्तनाराओनी प्रशंसा करे .
"ते धन्ना सप्पुरिसा, जेसिं मणो पासिऊण परभूई। एसा परजू चिय, एवं सकप्पणं कुण” ॥१॥
"जे पुरुषो पारकी संपत्तिन देखी" ते संपत्तिने बेवाथी ते वध बंधादिकर्नु कारण थाय ने अने तेनाथी उलयलोकमां परानव थाय , " एवो संकल्प करे जे, ते पुरुषोने धन्य छे. तेओने पुण्यवान् समजवा. तेओ पर संपत्तिने पराजवरुप जाणे एटले तेनाथी सर्वदा दूर रहे ."?
चोरीना फळो कहे जे. "वहबंधरोह मच्चू, चोरिजालं हवंति इहलोए । नरय निवाय धणकय,दारिदाइं च परलोए "॥१॥
___"चोरी करवाथी वध, बंध, रोध, अने मृत्यु आलोकमां थाय ने अने परलोकमां नरकमां पात, धननो दय अने दारिद्र वगेरे थाय डे." ?
___ अही वध एटले बाकमी वगेरेनो प्रहार, बंध एटले दोरी, सांकळ वगैरेनुं बंधन तथा रोह एटने कारागृहमा वास अने मृत्यु एटले शिरच्छेदनादिक जाणq.
अदत्तादानना त्यागर्नु दृष्टांत सहित फल आ प्रमाणे - "ज इत्थ जण पसंसाइ परनवे सुगमाइ होइ फलो। मुक्के अदत्तदाणे तं जायं नागदत्तस्स॥१॥
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