________________
द्वितीयप्रकाश. बुढ्ढाणगोविणीओ, कयन्नुओ परहियत्य कारीय । तह चेव लग्छ बरको गवीस गुणो हवा सट्ठो ॥ ३॥"
१ धर्म रुप रत्न ने योग्य, एवो श्रावक अनुष एटले उंची जातनो अर्थात् सुखे करीने धर्मने जाणनार.
२ रूपवान् एटने संपूर्ण अंग उपांगवाळो, मनोहर, सौम्य एटले सदाचारनी प्रवृति व जव्य लोकाने धर्मने विष गौरवपणुं उपजावनारो. अहीं कोई प्रश्न करे के, नंदिपण, हरिकेशी प्रमुख कुरूपवाळा हता,तेश्रोमां पण धर्मनी प्राप्ति सांनळवामां आवे छे. अने तमे तो रूपवाननेज धर्मना अधिकारी कहो नगे,तेनुं शुं कारण ?" तेना नत्तरमां कहे ने के, “ रूप वे प्रकारनुं . एक सामान्य रूप अने बोजु अतिशयवाळु रूप तेमां जे संपूर्ण अंगोपांगवालु रूप के जे नंदिषेण ने हतुं, से सामान्य रूप समजबु. अने जे केवळ शेष सद्गुण सदनावे कुरूपपणुं , ते कांड पण दोषवाळू गणातुं नथी. तेम अतिशायी रुप तो जो के तीर्थकरादिकनुंज संजवे ने तोपण जे रूपे करीने कोइ देशमां अने को काले अने हरेक वयने विषे वर्ततो एवो पुरुष 'आ रू. पवान् ' एम लोकोने प्रतीति जप्तन्न करे , तेज अहीं अधिकारी जाणवो एट्स ते अतिशय रूपमां तेवा श्रावकोने शास्त्रकारे गण्या के, एम जाणवू.
३ वळी प्रकृति सौप्य एटले स्वजावे करीने सौम्य-शीतळ आकृति वाळो जयंकर प्राकृतिवालो नही. तेवो सौम्य प्रकृतिवाळो विश्वास करवा लायक होय . एवा प्रकारना जीवो घणुं करीने पापव्यापारमा प्रवर्तता नथी अने तेश्रो सुखे कर। आश्रय करवा योग्य होय जे.
लोकप्रिय आलोक तथा परलोक संबंधी विरुष्क कायोंने वर्जवाथी अने दान शीलादिगुणे करीने सर्व लोकाने प्रिय होय . एवो लोकप्रिय श्रावक सर्व प्राणीओने धर्म तरफ बहुमान नप्तन्न करावे .
५ अकर-एटले किशष्ट अध्यवसायवाळो न होय. जे क्रूर होय ते परना वित्रीने जावामां पर होय छे, तेथी नुं मन कबुषित रहे . माटे ते धर्मनुं अनुष्ठान आचरतो होय तोपण ते धमना आचरणना फळने मेळवी शकतो नथी.
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org