________________
प्रथम प्रकाश.
ՇԱ
नियम न होवाथो माथुरी वाचना पण देखाइ आवे बे. तेम वळी पूर्वे आर्य रक्षितसूरि महाराजाए सिद्धांतो ने विषे जुदा जुदा अनुयोग कर्या, स्कंदिलाचायें तेमनी वांचना करी अने देवर्किंगणीए तेमने पुस्तकरू की हता. ते कारणने लइने सुधर्मा स्वामीना वचनो कोइ कोइ ठेका संस्थूल देखाय बे. एटले तेमां पाठांतरो जोवामां आवे छे; ते पण आ 5षम कालनोज प्रजाव े. तथापि सम्यग् दृष्टि जीवोए या जिन आगमने विषे जरा पण संशय करवो नहीं. ते समये देवताना सांनिध्यथी एक वर्षनी अंदर एक कोटी प्रमाण जैन पुस्तको लखवामां आव्या हता. श्री वीरप्रतुना निर्वाण पीनवसो ऐंशी वर्ष प्रतिक्रांत थया पछी सर्व सिद्धांतोना लखनार ने युग प्रधान पद धारण करनार श्री देवगिणी क्षमाश्रमण श्री जिनशासननी बहु प्रकारे प्रजावना करी बेवटे सिन्दगिरि उपर अनशन करी देवलेोके गया हता.
आवा प्रकारना आचार्यो श्री जिनशासनना प्रजावक कहेवाय बे. बीजा धर्म नामे जावक कहेवाय बे. जेमनी धर्मकया प्रशस्त होय ते धर्मकथी कदेवाय बे. ते क्षीराव लब्धि प्राप्त करी जल सहित मेघनी गर्जना जेवी वाणी व आपणी, विशेपणी, संवेदनी, अने निवेदनी - एवी चार जातनी देशना व लोकोना मनने प्रमोद उत्पन्न करे तेवी धर्म कया करे छे अने तेमनाथी घणां भव्य जीवोने प्रतिबोध करे बे. तेवा धर्मकथी श्री नंदिषेण
विगेरे हता.
ते चार प्रकारनी कथाओना लक्षणो.
१ जेमां हेतु दृष्टांत व स्याद्वादनी पद्धती थी पोतानो मत स्थापन करवामां आवे ते आपण कथा कहेवाय बे.
2 जेम पूर्वापर विरोधवने मिथ्या दृष्टिना मतनो तिरस्कार करवामां आवे ते विक्रेपणी कथा कहेवाय बे.
३ जे मात्र सांजळवाथी जव्य जीवोने मोनो अभिनाष थाय, ते संवेदनी कथा कहेवाय बे.
४ जमां संसारना जोगना अंगनी स्थिति अनुं मात्र वर्णन करवाथी
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
