________________
[हे० १.४.२७.] प्रथमः सर्गः।
कान्त्या सदृग्निशः पत्युर्मधोः सख्युश्च रूपतः । शंभोः सख्युः श्रियः पत्युहीयते स्म न संपदा ॥१७१ ॥
१७१. मधोः सख्युश्च कामस्य सहक राजा । शंभोः सख्युर्धनदात् । श्रियः पत्युर्नारायणात् । शिष्टं स्पष्टम् ॥
सख्या । पत्या । सख्ये । पत्ये । सख्युः । पत्युः । सख्युः । पत्युः । इत्यत्र "न नाङिदेत्” [२७] इति न नादेशैकारौ ॥
अस्योपायचतुःस्तन्यै बुद्ध्यै धेन्वै नु साधवे ।
शुचये कीर्तिदुग्धायै स्पृहयामास वासवः ॥ १७२ ॥ १७२. अस्य राज्ञो बुद्ध्यै धेन्वै न्वर्थात्कामधेनव इव वासवः स्पृहयामास । कामधेनुरिवैतद्बुद्धिर्ममापि भूयादित्यैच्छदित्यर्थः । यतः साधवे मनोज्ञायै । कुतः साधुत्वमित्याह । यत उपायाः सामदानभेददण्डा एव चत्वार स्तना यस्यास्तस्यै । तथा कीर्तिरेव श्वेतत्वाप्यायकत्वादिना दुग्धं यस्यास्तस्यै । बुद्ध्या हि यथौचित्यं नियुज्यमाना उपायाः स्वफलसाधकत्वाद्यशोदुग्धं प्रश्नुवन्ति । तथा शुचये पवित्रायै ।। - तस्याः कीर्त्या मतेस्तस्या अस्मिन्विश्वोपरि स्थिते ।
सजिष्णोरपि दैत्याजिभीर्वा भीनिर्ययो दिवः ॥ १७३ ।। १७३. तस्याः कीर्त्यास्तस्या मतेः। “गम्ययपः" [२.२.७४] इत्यादिनात्र पञ्चमी । तां शौर्यादिगुणोद्भवां कीर्ति ती पूर्ववर्णितां मतिं च प्राप्य विश्वोपरि स्थिते विश्वत्रयोपरिवर्तिनि सर्वोत्तम इत्यर्थः । अस्मिन् राज्ञि सति दिवः स्वर्गाद्रीनिर्ययौ । कीदृश्याः । सजिष्णोरपि जिष्णुना शक्रेण
१ सी डी स्य च स. २ डी त् । शेपं स्प. ३ ए कीर्तेस्त. ४ सी डीतां म. ५ ए रिव'.
१४
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
