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६४०. से कि तं जाणगसरीर भविय सरीर-वतिरित्ते दवणे ? जाणगसरीर भविय सरीर वतिरित्ते दव्वज्भोणे - सव्यागाससेढी । से तं जाणगसरीर-भवियसरीर वतिरित्ते दव्वज्भीणे । नोआगमओ दव्बरोणे दव्वीणे ॥
से तं से तं
६४१. से कि तं भावज्भोणे ? भावउणे दुहे पण्णले तं जहा आगमओ य नोआगमओ य ॥
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६४२. से कि तं आगमओ भावज्भोणे? आगमओ भावज्झीणे-जाणए उबले । से तं आगमओ भावकीर्ण ||
६४३. से कि तं नोआगमओ भावकोणे ? नोआगमओ भावम्भोणे गाहा
जह दीवा दोवसयं,
पप्पए सो य दिप्पए दीयो । दीवसमा आयरिया,
दिप्पंति परं च दीवेंति ||१|| से तं नोआगमओ भावकीर्ण। से तं भावक्झोणे से तं अवझीणे ।।
६४४. से कि तं आए ? आए चउण्यिहे पण्णत्ते, तं जहानामाए उवणाए दबाए भाषाए ।
६४५. नाम-दुवणाओ गयाओ ॥
६४६. से किसे दबाए ? दवाए दुविहे पण्णत्ते, तं जहा - आगमओ य नोआगमओ य ॥
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६४७ से कि तं आगमओ दबाए ? आगममो दबाए जस्स णं आए त्ति पदं सिलिये ठियं जयं म परिजियं नामसमं घोससमं
अथ किं तद् ज्ञशरीर भव्यशरीरव्यतिरिक्तं द्रव्याक्षीणम् ? ज्ञशरीरभव्यशरीर व्यतिरिक्तं द्रव्याक्षीणम् - सर्वाकाशश्रेणिः । तदेतद् ज्ञशरीरभव्यशरीर-व्यतिरिक्तं द्रव्याक्षीणम् । तदेतद् नोआगमतो द्रव्याक्षीणम् । याक्षोणम् ।
तदेत
अब कि तद् भावाशीणम् ? भावाक्षीणं द्विविधं प्रज्ञप्तं, तद्यथा आगमतश्च नोआगमतश्च ।
अथ कि तद् आगमतो भावाक्षीणम ? आगमतो भावाक्षीणम् ज्ञः उपयुक्तः । तदेतद् आगमतो मायाक्षीणम् ।
अथ कि तद् नोआगमतो भावाक्षीणम् ? नोभागमतो भावाशीणम्
गाथा
या दीपा
प्रदीप्यते स च दीप्यते दीपः । दीपसमा आचार्या:, दीप्यन्ते परञ्च दीपयन्ति ॥
तदेतद् नोआगमतो भावाक्षीणम् । तदेतद् भावाक्षीणम् । अक्षीणम् ।
तदेतद्
अथ किस आय ? आयश्चतुविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा नामाय:
स्थापनाय द्रव्यायः भावाय: ।
नाम स्थापने गते ।
अथ कि स द्रव्यायः ? द्रव्यायः द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा आगमतश्च नोआगमतश्च ।
अथ कि स आगमतो द्रव्यायः ? आगमतो द्रव्याय: यस्य आयः इति पदं शिक्षितं स्थितं चितं मितं परिचितं नामसमं घोषसमम् अहीनाक्षरम्
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अणुओगदारा ६४०. वह ज्ञशरीर भव्यशरीर व्यतिरिक्त द्रव्य अक्षीण क्या है ?
ज्ञशरीर भव्यशरीर व्यतिरिक्त द्रव्य अक्षीण सर्व लोक- अलोक रूप सम्पूर्ण आकाश की श्रेणी अक्षीण होती है। वह ज्ञशरीर भव्यशरीर व्यतिरिक्त द्रव्य अक्षीण है । वह नोआगमतः द्रव्य अक्षीण है । वह द्रव्य अक्षीण है। *
६४१. वह भाव अक्षीण क्या है ?
भाव अक्षीण के दो प्रकार प्रज्ञप्त हैं, जैसेआगमतः और नोआगमतः ।
६४२. वह आगमतः भाव अक्षीण क्या है ?
आगमतः भाव अक्षीण-जो जानता है और उसके अर्थ में उपयुक्त है। वह आगमतः भाव अक्षीण है ।"
६४३. वह नोआगमतः भाव अक्षीण क्या है ? नोआगमतः भाव अक्षीणगाथा
जैसे दीप से सैंकड़ों दीप प्रदीप्त होते हैं फिर भी वह स्वयं दीप्त रहता है, बुझ नहीं जाता । दीप की भांति आचार्य दूसरों को प्रदीप्त करते हैं फिर भी स्वयं प्रदीप्त रहते हैं। वह नोआगमतः भाव अक्षीण है। वह भाव अक्षीण है । वह अक्षीण हैं ।
६४४. वह आय क्या है ?
आय के चार प्रकार प्रज्ञप्त हैं, जैसे—नाम आय, स्थापना आय, द्रव्य आय और भाव आय ।
६४५. नाम स्थापना पूर्ववत् ज्ञातव्य हैं। [देखें सू. ९-११] ।
६४६. वह द्रव्य आय क्या है ?
द्रव्य आय के दो प्रकार प्रज्ञप्त हैं, जैसेआगमतः और नोआगमतः ।
६४७. वह आगमतः द्रव्य आय क्या है ?
आगमतः द्रव्य आय- जिसने आय यह पद सीख लिया, स्थिर कर लिया, चित कर लिया, मित कर लिया, परिचित कर लिया,
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| SR No. | 003627 |
| Book Title | Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Anuogdaraim Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 470 |
| Language | Prakrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_anuyogdwar |
| File Size | 24 MB |